去往对岸的船，你造得怎么样了？

当下的力量110

宝宝：解决当下的问题有什么用呢，因为当下会不断到来啊，问题会不断重复，我难道要不断去解决吗？

奶奶：关于这个问题，后面我们还会谈到，此处先不展开讨论。但我们能不能先问自己一个问题：此时此刻，我和世上最幸福的那个人之间有什么不同呢？如果你停在当下这一刻，那些回忆、憧憬又存于何处呢？它们顶多是你此刻的一个念头而已，如果看到念头的虚幻不实，保持清晰的临在，我们还有什么匮乏的吗？有什么可争取的吗？有什么能被污染的？又有什么需要净化的呢？我们生生世世都被虚幻的痛苦所捆缚，当下就是斩断链条的利斧，只有真正去除了疑惑，我们才能挣脱困住自己的锁链。

宝宝：跟家里的老人聊天时，他们常常讲起过去的恩恩怨怨，又担心儿女或自己的将来，总是很不快乐。反观自己，其实也是一样，每次烦恼重重，内心翻江倒海的时候，不也是为了过去或将来思前想后，一点也不当下吗。于是我尝试训练把自己“摁”在当下,但很快，过去和未来又咔咔来了，觉得好累哦。如果我只是去看着那些念头的不断涌现，也属于当下的一部分吗？

奶奶：是的，比如一个“过去”或“未来”出现了，你就用“当下”去看着它——当然，这个“看着”也是当下的一个念头。因为它既是观察者，也是被观察者，所以显得比较复杂，但这是心的一个特殊功能，我们一看它，它就消失了，它只是你的假想敌。

你说保持当下、“看着”很累，的确如此，但被烦恼缠缚的时候难道就轻松吗？不但累，还痛苦、纠结，甚至生不如死。所以，与其停留在无尽的愤怒和焦虑中，还不如花点力气去看着当下——“逮”住它，并原地刚一会儿！你会发现，咦，刚才那让自己痛苦无比的妖魔鬼怪，竟然很快就灰溜溜地走开了。

宝宝：我对“当下”的概念很模糊，它到底是哪个时间段呢？

奶奶：之前我们举了一个例子——“没有厚度的时间薄片”——任何有厚度的东西都可以被切割，反之就不能。这个道理专业中也在反复阐述，只是词汇不同。这个“没有厚度的薄片”就是当下，它不属于时间的范畴，或者说，凡是属于时间范畴的，就不叫当下。

当下可以是零，可以是无限，它包罗万象，含藏一切，没有可被测量的厚度，跳出了时间和空间，什么都不是。当然，说“跳出来”也不准确，因为它从来没有“出”，也没有“进”。

宝宝：有时候听到某句话或看到某个场景，像懵了似的，大脑里什么也没有，回过神来发现自己那时就是一片空白。再比如专注工作时，也会忘记时间，过程中没有什么杂念，非常舒服，这是当下吗？

奶奶：发呆有点像“当下”，它属于“当下”的基础，但它只是一个驿站，不是终点，不同的人在不同阶段都可能有不同层次的“当下”，大家可以慢慢体会。不管怎样，一旦我们跳出了时间的限制，就是一个走向当下的契机，我们可以在生活中的方方面面训练自己不断地回到当下，比如“动中CHAN”。

宝宝：用专业的话来说，过去和未来就是“空”，当下也是空吗？

奶奶：对，所以才会说“过去心不可得，未来心不可得，现在心不可得”，如果当下是“可得”的，又怎么得呢？比如，一个小时里的第48分32秒，在32秒处一刀下去，左边是过去，右边是未来，无论怎么切，都没有一个属于“当下”的时间点——当下根本不属于时间。

一旦进入那没有时间流的状态，不被时间所捆缚，我们就不会被概念制约，从而挣脱了烦恼的铁镣。为了便于理解，我们说有一个“当下”，因为我们需要利用这个所谓的“当下”去处理现实层面的事情，但想要在这个“当下”里找出一个绝对的时间段，却是不可能的。

这个分析的方法非常好，大家可以去试试。比如为了“到彼岸”，我们需要坐飞机，为了坐飞机，我们要努力赚钱（吃包子）。过程中，假如陷入一种具体的情境里：“因为过去的我特别惨，我再也不想经历了，所以一定好好吃包子，将来到那个黄金铺地的地方去，天天在莲花苞里喝咖啡，多爽啊……”如果仅仅停留在这个层面，可能就还在赚钱买票阶段，而非坐飞机本身。

就像乘船到对岸，我们必须依靠船只，如果一直只是砍木头，不动手去造船，我们就永远无法坐船到对岸。所以，在吃包子的时候，我们要时常问问自己：“我现在处于什么阶段呢？”以及“我有船吗？”

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