16届入行论学习笔记｜《入行论广释》第134课

一、 科判坐标

二、 内容归摄（总义）

目前学习到第八品静虑品的自他平等部分。我们要生起殊胜的菩提心、生起相应于大乘菩萨道的静虑，就要断除强烈的妄执及种种粗大的分别念。通过本品前面部分“离俗世”、“弃妄念”的层层剖析，让我们对轮回产生出离心，对财富、名声、异性等等不再执著，达到身心寂静，相续中相对平静，辗转增上我们相续中的世俗菩提心。

我们发了菩提心的大乘佛子最终要像佛菩萨一样，在内心生起一心一意利益众生的意乐。生起这种意乐的第一步就是修持自他平等，通过观修他人和自己都是一样的，我自己想要安乐，愿众生也得到安乐;我自己想离苦，也愿众生能离苦。

上节课通过辩论、意义和公案的方式进一步遣除对自他平等的诤论，说明修持自他平等大悲心的意义，并分析了如果能够修持自他平等，内心安住于自他平等的话，我们很乐意去利益他人，灭除他人的痛苦，就像乐意灭除自己的痛苦一样。这节课继续介绍它的功德，并对为什么修持自他平等进行归摄。

1、修持自他平等之功德：生起了自他平等菩提心的菩萨，如果一切有情众生获得了解脱，菩萨心中的喜悦像大海一样深广无际。菩萨时刻围绕利益众生而精勤不息，并且绝不会因此而骄傲自满。一心一意的乐于利他，不求自己解脱，自己获得果报。虽然不求自利，因果不虚的缘故，越是不考虑自己的功德果报利益，越是能获得广大无边的成佛资粮。

2、修持自他平等之摄义：前面广说了应修自他平等菩提心的道理，也破除了种种疑虑，阐述了修习自他平等菩提心的功德，依此我们自然会生起修习愿望。但如何具体修习自他平等菩提心呢？摄义部分便是应如何修习的方法——以防护自己痛苦的态度，去修习悲护他人之心，并进行反复串习将众生执为我。成就了自他平等，在此基础上修持自他相换。

三、颂词详解及重难点分析

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