烦恼无来无去

什么叫作开悟？我们如果认为开悟非常神秘或者非常模糊，最后大家会找不到方向的，不能这样。证悟的境界已经讲得非常清楚了，证悟不证悟看我们自己的因缘。

什么叫证悟？前几天我们讲过很多次了，“心无有心”这四个字，你体会到了就是证悟了，至少是一个初步的证悟，初步证悟完全可以算是一种证悟。“心无有心”中“无有”的理解不能错，有些时候我们打坐的时候会进入了一种禅修的状态，我们刚才讲的透明、清澈都很像“心无有心”的状态，所以不容易分清楚。必须要有善知识的引导和自己修加行的基础，才能很容易地辨别，否则，这些东西很像，分不出来的。

简单地说，大家能够体会感受到了《持人菩萨经》讲的这种“心无有心则曰本净”这八个字，尤其是前面的四个字。那么这个时候我们可以确定自己证悟了，至少是一种初步的证悟。

我们的证悟要归零，大家应该明白。零对外在的世界来说很重要，对内在的精神来说也非常重要，零就是如来藏，就是佛性，零同时也是空性。回归零了，意思就是说我们看到这个数字是从零开始的，然后我们最后又看到这个数字归零了，现在是一个零的状态，没有其它的数字。同样我们现在看到了我们的精神世界的归零，零就是空性。

我们先暂时不说零就是大圆满、大手印，这些更高层次我们先不讲，我们从般若波罗蜜多、从空性、从中观的角度，稍微再高一点的话从禅宗的角度，从这个层面去讲。如果再高，我们有的人灌顶了，有的人没有灌顶，各种各样的人都有，现在讲不合适。所以最基础的这个，我们大家有灌顶、没有灌顶、学密的、没有学密的，都可以去学，可以去修。

如果很感兴趣、特别有信心，确实有可能比较容易找到这种感觉。另外，我们平时不打坐的时候，多用一些中观的逻辑去思考也非常非常有意义。

我们刚才讲了，第一个，我们知道我们的心在平静的状态或者是非常浮躁的状态，这两个时候都是跟踪，这三个还没有归零的时候，下一步就开始归零，消失了以后再进一步去了解的时候，就如同我们刚才讲的通过老鼠找到老鼠洞一样，我们通过这个念头就找到了它的来处，它的来处就是零，找到了它的零，它的零就是“心无有心”。“无有”就是说没有心，没有就是空性，心的本性是空性，这个时候我们有可能就感觉到了空性。

虽然是初步的证悟，麦彭仁波切这本书里面也讲到了，我们感觉到了空性以后，想一切办法维持、保持、保护这种状态，希望这个状态能够稍微长一点。这时候我们就从源头上找，这个时候我们看到了，原来欲望、愤怒、嫉妒还有莫名其妙的这些念头全部都是从零产生、从零开始的。

现在找到零的时候，零当中出来的这些东西都不在。这个时候跟老鼠不一样了，老鼠肯定在老鼠洞里面，但是这些数字不在这个零当中，已经消失了，归零了以后数字不在，零在。这时候我们会发现、会感受到念头不在，空性在的一种这样的状态。

这个状态我们找到了以后，我就发现，原来这些烦恼都是从这里来的。但是这个当中没有这些烦恼，所以这些烦恼都是无中生有的，都是虚拟、虚幻的，没有根源、没有来处、也没有去处，它的来处去处都是零啊！所以我们说“零是它的来处和去处”，或者说“它没有来处去处”都是一个意思。

我们说“它有来处去处，零就是它的来处和去处”，另外一个人说“没有来处去处”，实际上这两个人说的是一个意思。所以这些念头就像空中的云一样，它自己在空中产生的，实际上没有一个来处，至少我们的肉眼看就是这样。

所以这个时候我们就发现了它的来处，但它的来处是一个零，也就是空性，禅宗讲的本来的面目，也是般若波罗蜜多讲的空性，那么空性当中这些都不存在了。从源头上看到了这些烦恼都是虚拟的，然后我们再把看到零的时候的这种感觉逐渐地让它延长，最好就是烦恼产生的时候，把这种感觉跟它结合。

这个时候，烦恼有了，但是失去了它的力量，因为烦恼它失去了力量，所以它不会让我们造业，它没有让我们造业的力量，它已经失去了这种力量，所以菩萨一地以后不会造任何新的业，因为他证悟的这个力量很强。所以一地菩萨他有没有烦恼呢？有烦恼，这个烦恼一直延续到第七地，但是烦恼的力量不够让菩萨去造业，所以不会造业的。

我们当然没有达到这么高的境界，但是至少在现实生活当中，比如说很愤怒，但是不会去打人、骂人、杀人；欲望会有的，但是也不会去偷、不会去抢等等。烦恼有，但是这个烦恼失去了它的力量。烦恼的表面上没有发生什么变化，但是它的本质、它的强度，它的力度有很大的不一样。然后再继续的时候，烦恼完全失去了它的力量，最后烦恼也很少产生，这是一个方法。

这种方法跟其他的方法有点不一样，就是跟踪，然后找到它的地方。比如说很多科学家去研究候鸟的时候，在候鸟的脖子上挂一个定位的系统，然后他看每一天它飞多远？最终它飞多远？它什么时候回来？都看得到。因为这个定位的系统，知道它去哪里了，它最终到什么地方去过冬，它什么时候回来。我们跟着这个念头，跟踪，然后找到它的源头——空性，就是一个这样的方法，大家要用，非常有意义。

现在我们用十分钟的时间，大家跟踪一下，有可能效果稍微好一点，有可能效果不太好，都没关系，我们是试一试而已。

现在大家做好身体的姿势，身体的姿势做好了以后，排除污气、祈祷上师和佛这两个环节我们就不做了，平时我们自己打坐的时候这些都要做，现在因为时间的关系不做。

现在我们开始打坐，关注我们的念头，往里一看的时候，会发现两种情况：要不就是平静，要不就是非常浮躁，除了这两个以外没有。都没有关系，这两个都一样，跟着它就好了。跟了以后看看能不能找到它最后消失的地方，我们刚才讲它消失的地方是它出来的地方，而它出来的地方是它的零，我们去跟踪观察一下。

好，大家做好准备，我们大家开始。

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