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顶果钦哲仁波切在《如意宝—上师相应法》中说：“修行道上的核心就是虔诚心，如果我们心中只有上师，同时心中除了强烈的虔诚外别无其他，那么一切事情都可以被视为上师的加持。如果我们能单纯的带着此虔诚心修行，这就是祈请本身。

当一切念头都浸润着对上师的虔诚心，自然就会有信心来面对所发生的一切事。

一切形象都是上师，一切声音都是咒语，一切所生起的粗糙及微细念头都是虔诚心。在究竟本性中，一切事情都自然解脱，就像虚空中所打的结，这是最高的上师相应，也就是了悟到上师是三身的不可分割。”

通过不断地以虔诚心祈祷上师，就能够帮助我们把所有的行为都成为一种修行。 

有的时候，我们会有各种各样的疑惑，比如，有时觉得上师对我好了（亲近了），有时又对我不好了（疏远了），或者其他等等想法。

我们看一看米拉日巴尊者在依止上师玛尔巴时，经过了怎样的艰难困苦。但尊者作为具相弟子，最终依靠依止玛尔巴上师而获得成就。

米拉日巴尊者确实堪称是具相弟子的表率。在他面前，上师显出一副脾气非常坏的样子，不是打他，就是骂他，或者让他做苦行，让他背石头盖房子，而且要他盖了又拆、拆了又盖，从来没有给过他好脸。但正是因为他对上师玛尔巴有坚定的信心，在如此辛苦劳累受尽委屈的情况下，仍然没有动摇对上师的信心，最终获得了成就。

如果我们遇到了同样的困难，可能会有各种各样的想法：上师是不是对我有意见啊？或者上师是不是对弟子们一碗水没有端平，有轻有重？……其实，我们确实不应该做这种无谓的分别。

《前行笔记之耕耘心田》中说：“玛尔巴大译师对米拉日巴那样挑剔，一点儿法也不传给他，只叫他做苦役，动辄打骂，好像脾气很坏的样子，但他对其他弟子却慈爱有加，而且后来他对米拉日巴多疼爱。在尊者的传记里，我们看到师母安慰受尽委屈的米拉日巴说：你别怪上师为难你，他不是真的不想传法给你，平时就是一条狗走过他面前，他都要为它讲几句法，让它结上法缘。

这说明，玛尔巴译师的‘坏脾气’并不是真正坏脾气，而是为了磨砺米拉日巴尊者的暂时示现。上师玛尔巴的这个方式只针对弟子米拉日巴。”

所以，如果上师在我们面前示现了愤怒相，应该反思可能是我们自己内心解脱的方向有所偏离，上师为了让我们知取舍、遣除我们修道的魔障而显示了愤怒相。

我们应当对此有正确的认识，要把心敞开来面对，应该想上师是因为慈悲我、不舍弃我，所以才在我面前示现这样一种愤怒相。

总之，不管上师在自己面前是示现愤怒相还是寂静相，我们都要将其当成是调伏自己内心的一种方便，千万不要因此心生我慢。

比如，如果上师关心我们，就觉得自己很了不起，而在上师对我们发脾气、示现愤怒相的时候，就觉得自己一无是处。

其实，如果我们能够正确看待，把上师的这些示现都当作是上师调伏自己的方便方法，进而好好修上师瑜伽，忏悔业障，积累资粮。上师的这种显现，就成为了成就我们的顺缘。