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【生病不要怕】可以这么做——生病也快乐的窍诀！

发心遍照备用 2022-12-21

我们佛教当中经常讲，最恐怖的并非外境，所有恐怖和痛苦的来源是我们的我执。如果我们的我执稍微有一点破除，或以智慧进行对治的时候，世界上的所有恐怖就会减少，甚至荡然无存。

我们世间当中的很多人，特别害怕生老死病。比如有些人很害怕自己衰老，脸上的皱纹越来越多，头发也白了，身体也不像以前那样结实；有些人特别害怕生病，比如得癌症或其他难以治疗的疾病；当然大多数人都害怕死亡。这些人们无法避免的痛苦和恐惧，其实依靠佛教的一些修行，完全可以转化为力量。很多修行人绝对不会怕死、怕病、怕老，这并非一种故事或者语言上的描述，而是他们令自己的心真正变得特别坚强。

痛苦或恐惧的根本，就是自己的心。对于这一点，世间的一些名人也有所认识。比如美国著名的总统罗斯福也曾说过：真正让我们恐惧的是恐惧本身。这句话非常出名，大家也应该记住。为什么这么讲呢？因为我们很多人会害怕外面发生什么事情，但实际上最应该害怕的，就是我们自己的这种恐惧的心。如果对自己的心有所了知和认识，那么我们所认为的世间当中最恐怖、最可怕的事情，或者可以转化为一种动力、智慧和力量，或者完全可以转成世间人无法想象的出世间的智慧。

我刚才讲了很多比较可怕的事情，但实际上这是以另一种方式来了解现实的媒体和新闻。实际上，这些恐怖的事会不会发生呢？也不一定，甚至不会发生的概率非常高。我看到一个数据，说明世间的很多担忧90%都不会发生，是完全没有意义的。

也许你们有些人没有信仰，但是也可以看看佛教中一些智慧的抉择。我自己认为，如果有一些信仰和心灵觉悟，那么在生活当中不会患得患失、胆战心惊。有一位著名的佛教的论师叫做寂天论师，他说过：如果事情还可以改变，则没有必要不高兴，去改变就可以了；如果事情不能改变，那不高兴也没有什么用。所以，我觉得这句话很重要。在我们的日常生活当中，一件事情命中注定要发生在你身上、无法改变的话，那么你再痛苦害怕也没有什么用，因此你应该淡定，以智慧来欢喜面对；如果事情还可以改变，那以积极的态度来改变就可以了，没有必要恐惧、害怕和伤心，更没有必要和旁边的人天天吵架。

寂天论师

尤其是在日常生活当中，如果对自己心的本体有所了解，真正证悟了空性，那以这种境界，的确生活中的任何恐怖对他都不会有任何损害。以前弥勒菩萨在《大乘经庄严经论》中说过一句话：证悟一切万法后，在轮回当中投生，就如进入花园一般。生老死病的这些烦恼和痛苦，对他来讲没有任何畏惧和恐怖。如果不怕死、不怕病的话，那还有什么可怕的呢？所以如果真的想要对一切无所畏惧的话，就要强化自己的心，要强化自心也没有其他方法，你要认识它的本体——到底我们的心是什么样的？其实，过去的心不可得，现在的心不可得，未来的心不可得，同样的，所有的恐怖——过去的恐怖不可得，未来的恐怖不可得，现在的恐怖也不可得。

刚才我说的这个道理，实际上释迦牟尼佛也曾经说过：“不悲过去，非贪未来，心系当下，由此安详。”意思是说，我们生活当中很多的不安，实际上都是因为回忆过去而引起的。很多人回忆过去如何如何时就开始哭起来了，对未来会不会发生什么也很担忧，而不能安住在当下的心性当中。如果我们真正安住于当下，那么生活会很安详快乐。

我特别喜欢一位禅师的诗：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。”所以，春夏秋冬对你提供的任何外境，实际上都是快乐之因，没啥恐怖的。无论在家里、工作中或者全球所发生的任何事情中，如果你能够把握当下的这颗心，那么人间没有任何不平等，都是很快乐的器界。

大家喜欢念诵的《心经》，其中讲到“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃”。其实，人的心里没有挂碍，不要特别去担心什么事情——当然，如果你有空性的境界该多好呀！如果心没有挂碍、没有执著，就远离了恐怖，远离了颠倒梦想，那究竟就获得了非常寂灭的涅槃。不管你的生活如何，大家都不要有恐惧心。当我们回顾整个历史，每一个历史阶段的人都有自己的恐惧，但很多事情并没有发生。即使发生，自己也应该有面对的能力，这样才是非常有意义的。

四臂观音

如果你没有这么高的境界，那么我建议，如果你在生活中遇到一些恐怖或者障碍的时候，一定要祈祷三位本尊，即观音菩萨、度母和莲花生大师，或者祈祷其中之一。如果能够祈祷这三位本尊，确确实实包括我自己在实际生活的体验当中也得出结论，这是非常有意义的，除非是前世一些不可逆转的业，否则都可以消除。

祈祷观世音菩萨救苦救难，世间地、水、火、风等一些恐怖也完全可以消失。祈祷度母，则人和非人包括有些邪魔外道的危害，或者生活当中的很多恐惧，都能消除。祈祷莲花生大师也是如此，在我们生活环境当中的任何恐怖，包括一些生命危险等等，都能遣除。

敬摘录于UC开示

今天下午，有个人非常痛苦。我说：“你应该观想代受众生的痛苦，将自己的安乐施舍给众生。”他说：“我已经够痛苦的了，还要再代众生的痛苦，那不是更加痛苦！而且，我现在一点快乐都没有，拿什么施舍给众生呢？”但我认为，即便在这种情况下，我们还是有很多快乐，比如：身体没有患非常严重的疾病，眼睛能见色法，自己可以走路，不用别人搀扶等。将这些快乐施舍给众生也是可以的。

因此，我们都要观修，在自己身心上代受同类众生的痛苦。特别是在自己贪恋一己私欲的自私自利心念生起时，要立即摧毁它，并将自之安乐施舍给众生。这种修法，口头上说起来很简单，但要修到量，却要花一定的功夫。

在生活中，经常会遇到各方面的痛苦。作为大乘修行人，此时不但不会烦恼，反而觉得来了机会。他要么代受一切众生的痛苦，要么观察它的本质，一定会将之利用起来。就像一位好医生，所遇到的植物都可以配制成药一样。

真正的修行人，在业力现前时，不但不会逃避，反而会勇敢地面对。实在说，逃避并不现实。如《根本说一切有部毗奈耶》云：“不思议业力，虽远必相牵，果报成熟时，求避终难脱。”

因此，在此时，一定要想到是前世的业障，并想方设法将之消除。

现在很多佛教徒，在遇到痛苦时，都能正确面对，比如他会想：今世的痛苦来源于前世所造的业，这是必须承受的，为了下辈子快乐，今生一定要好好积资并发愿。

敬摘录于《修心利刃轮》释

对于修行人来讲，得病是一件快乐的事，是个好消息。刚才有个道友说脚肿了，起不来了，这是一个很好的证悟象征，说明你的境界快越来越高了。身体永远健健康康的话，对轮回生不起厌离心，对修法也增不上精进心，所以身体不好时应该快乐。

我们在座的有些道友，如果一直身体健康、无病无恼，恐怕不会有出家学佛的机会。当时生的一场大病，确实是自己修行最好的助缘，所以应该感谢那些病魔以及非人的侵害。这样一来，即使生病，也有生病的快乐。修心法中也说：“如果我生病对众生有利，但愿让我生病；如果我死亡对众生有利，但愿我尽快死亡。”

很多人身患重病时，觉得一切都完蛋了，这种想法是不合理的。其实这是佛菩萨和上师赐予的修法良机，大家一定要用上。生病没有什么痛苦，真的是一种快乐，历代的很多高僧大德就是因为生病而彻知了轮回本质，佛陀也是看到老死病的痛苦之后，对轮回心生厌离，有了出家的机会。倘若从来没有生病，那就感觉不到病苦的煎熬，修行怎么可能增上呢？因此大家以后遇到病苦时，不要愁眉苦脸、叫苦连天，而要觉得这是个好消息。

敬摘录《快乐之歌讲记》