三种殊胜的忏悔罪业的方法

祈祷什么呢？祈祷金刚萨埵能够清净我和天下所有众生所造的罪业。

我们还没有密宗的见解，没有这个境界，如果有这种境界的话，在这个境界当中念咒的话，咒语发挥的作用完全是不一样的，能力也是不一样。但是，我们目前还没有这样的境界，那我们最普遍、最基础的做法就是把“嗡班扎萨埵吽”这几个字，作为祈祷金刚萨埵的一种词来念就可以了。如果里面的内容明白的话，那就根据这个内容去祈祷是最好，像百字明，如果不知道这个内容也没关系，这个咒语就作为一个祈祷金刚萨埵的词来念就可以了，这是最普通的念咒方法。

不仅是金刚萨埵，任何一个咒都要这样子念。比如说，我们念阿弥陀佛的心咒：“嗡 阿摩得瓦阿耶色德吽舍”，也是把这个咒当作一个祈祷阿弥陀佛的词来念。其实“阿弥陀佛”这四个字也是咒，我们认为这是名号。很多咒语、心咒，实际上就是佛菩萨的名号。后面有可能就多了一个祈祷的词——请求给我成就，赐给我成就。

我们念“嗡嘛呢呗美吽”的时候，“嗡”是一种吉祥的词，用梵语来讲，“嗡”的内容是非常丰富的。但是它就是一个吉祥的字，所以多数的咒语前面都有“嗡”，前面就加一个这样子的，后面加一个“请求赐给我成就”这样子。中间的多半都是佛和菩萨的名号，实际上“阿弥陀佛”是梵文当中的“阿摩得瓦”，“阿摩得瓦”不是中文，是一个外来的词，这就叫作咒。梵文还没有翻译成藏语，或者是还没有翻译成中文，这个梵文的音，我们叫作咒。实际上，它也是有内容的，只不过没有翻译而已，五种不可以翻译之一。

念咒的时候，我们把这个咒当作一个祈祷词就可以了，念咒的过程当中，第一个不能离开前面的四个对治力，从开始打坐到出座之间，一个小时也好，两个小时也好，在整个过程当中，有些是专门观想，专注于佛像；有些时候忏悔或后悔，有些时候就是发誓，忏悔和发誓这两个我们没有办法同时做，我们只能思考一个问题；然后从头到尾都一直念咒，这是忏悔罪过的最好办法。

念金刚萨埵的心咒，这个我们所有人都可以做，这个没有什么不会的，这种方法是很简单的。本来证悟空性是忏悔罪业最殊胜的方法。如果我们证悟空性，安住证悟空性状态当中的话，这本身就是最好的忏悔的方法了。但是，我们没有证悟之前，没有办法做到。

第二就是菩提心，它本身就是一个最好的忏悔罪过的方法，《入菩萨行论》的第一品当中讲了，但是第一品当中是象征性讲的，没有广讲、没有详细地讲。其他的佛经里面讲得更清楚，它是最好的忏悔的方法。但是菩提心我们还没有修出来，没有菩提心的话，也就没有办法用菩提心来忏悔。

因为我们没有证悟空性和菩提心，所以现在我们唯一的方法就是修金刚萨埵，虽然有很多不同的忏悔罪过的方式，但是，其中最好的就是金刚萨埵的修法。平时我们打坐，念金刚萨埵的修法，这个非常重要，每个月藏历的十五、三十的时候是特殊的日子，这个时候功德也就非常大，哪怕是只能坐一座也是很好的，就打坐，念金刚萨埵的心咒。最低的限度我们要完成四十万遍“嗡班扎萨埵吽”，这样子就可以忏悔罪过。

如果我们犯了一个很严重的罪，就比如说杀生之类的，这时候我们一定要当下就去开始忏悔。忏悔的时候，在具备四个对治力的情况下，打坐念四十万遍金刚萨埵的心咒“嗡班扎萨埵吽”，这样子的话，任何一个罪业都能够清净，杀盗淫妄都能够清净，这是佛经上有记载的，所以这是可靠的。如果佛经上没有这种记载，没有这种根据，那我们是不敢这样子说的。我们犯了一些特殊的罪，严重的罪的时候，我们立即开始忏悔，越快越好，念四十万遍金刚萨埵的心咒。

另外一个就是按照五加行里面的百字明的修法，这个要灌顶的，灌了顶以后，按照五加行当中的金刚萨埵的修法，念十万遍金刚萨埵百字明，过去所有的罪业都能够得到清净。十万遍百字明，比如说每天念八个小时或者十个小时左右，每一天都打坐念的话，大概就是需要一个月的时间。我们也可以分开念，比如说，今年我打坐十天，念三分之一。明年再念三分之一，后年再这样子念，也是可以的。很多上班的人要拿出一个月的时间，不是很容易，那这样子分开念也可以的。打坐念百字明的修法，就可以清净所有的罪业，这也是在佛经上有记载的。

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