如何走解脱道(10) 夫物芸芸，何为难得？

修了出离心以后，我们就多了一个超越了过去所有目标的新目标，一个崇高的目标，就是超越轮回，要解脱。这就是这个时候的人生目标，除了这个以外，权力可以有，没有也没有太大的问题，但不是人生的目标；金钱可以有，但也不是人生的目标，名声也可以有。佛教不反对你有名声、有权力、有金钱，都可以有，但是，这些都不值得作为人生的目标。人生的目标是要解脱，有一个这样的目标的时候，我们就有了出离心。其实，这个要求是不高的。

那么，我们怎么样去修？具体的修法是什么？出离心是怎么样修出来的？比如说，我们现在没有这样的目标，我的目标还是希望有一个幸福的生活。所谓的幸福生活就是刚才讲的吃喝玩乐、享受生活。目前，我的人生目标还是停留在这个阶段的话，那我们怎么样提升人生目标？方法是什么？

接下来，我们简单地介绍一下方法。培养的方法是一个具体的训练方法，叫作打坐。大部分的修行就是要通过打坐的方法来完成。打坐的方法，首先要看一下《慧灯之光》，里面有一个叫作出坐与入坐的修法。入坐就是开始进入打坐，出坐就是结束打坐。其实，就是讲打坐的前面、后面怎么做。首先，去学一下出坐和入坐的修法。

然后，具体的思维方式，首先要修人身难得。刚才也讲了，不管我们在社会上扮演什么样的角色，比如说有钱人、没钱人，有权力的、没有权力的，都没关系。从学佛、修行的角度来讲，每一个人的人身是非常非常珍贵、非常难得的。但是之前，大家都不知道人身有多难。很多人觉得，得到这样子的人身就是一个很偶然的机会，或者是一个很简单的事情，其实不是。我们今天为什么拥有这样子的人身？这么多的动物、除了人以外的生命，它们为什么没有获得人身？这不是一个偶然的机会，里面有很多很多的原因。从这个角度来讲，我们会发现原来获得人身是非常非常不容易的。

什么叫作非常非常难得的人身呢？也不是说所有的人身，就是暇满人身。暇满人身，就是十八种学佛、修行的条件都具备的一个人身。分开讲的话，条件有十八种，佛经里面有具体的思维模式，大家可以进一步地去学习。简单地说，就是思考这十八种条件。

每个人都有十八个条件，今天在座的大家都有。但是，是不是全世界的人都有这十八种条件呢？不是，还是很难得的。通过这种思考以后，我们深深地体会到：人身是非常非常不容易的，所以，我不能浪费人身，不能错过这些机会，一定要珍惜自己的生命、珍惜这一次的机会，一定要好好修行。最后，我们就会得出这样的结论。