上师大学演讲系列三
心灵
教育
最大的悲哀
出旧窠
有些人认为：人死如灯灭，死后一切都结束了。这种想法大错特错。死亡固然是此生的结束，但更是漫长来世的开端。如果不承认这一点，人就无异于石头了，甚至不如石头——人最多活一百多年，石头“活”的时间还更长。
受环境和教育影响，今天，大多数人都不知道自己有前后世。各位恐怕也不例外，虽然身为交大的高材生，许多人却从来没思考过自己生从何来、死往何去。这就是现代人的最大悲哀！
两千多年前，大慈大悲的佛陀就告诉我们，在无尽的生死轮回中，每一世的身体会消失，但心识不会无因无缘消失。只有明白了这个道理，我们才会对自己的生生世世负责，否则，如果执著生命就是今生几十年，以这种短浅之见，得到的最多是几十年的安乐。
最后，我诚挚地期盼各位：跳出旧有窠臼，试着去了解一些有价值的知识，构建起对生命正确、圆满的认知，让自己的生命变得有意义，也给其他生命带来快乐！
——《幸福的根本是心》2012年10月24日上海交通大学演讲
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负责任
关键是要相信前后世。
对前后世，现代科学并没有透彻的研究，只有佛教对此才有详尽宣说。佛教认为，流转轮回的主体不是身体，而是心识，前刹那的心识产生后刹那的心识，如是心识不断延续，就形成了从前世到后世的不断流转。
诚信前后世很重要。如果来世不存在，这辈子我们怎么过都行，什么都不需要顾忌。但事实上，来世是存在的，因此我们理应对未来有所准备，要尽量断恶行善。这才是智者的选择。
有时候看起来人类很聪明，我们在科学上取得了前所未有的进步，甚至可以飞到月球上。可是反观内心，我们又会发现人类非常愚痴，许多人连前后世存在都不懂。这就是人类的最大悲哀！
—— 2012年10月27日山东理工大学问答
梁启超
佛教的信仰是智信，不是迷信；是兼善，不是独善；是入世，不是厌世；是无量，不是有限——这四点，并不是我这个出家人的见解，而是近代著名政治家、史学家、文学家梁启超先生，在《论佛教与群治之关系》一文中提出的。
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智信
1、佛教是智信，不是迷信
佛教具有崇高的智慧、无上的大悲，是智悲双运的一种信仰。
尽管信佛的个别人可能带有迷信色彩，但这不是佛教的过失，而是人的过失。
佛陀从初发心到积累资粮，直至最终现前二身果位，在这个漫长的过程中，恒时都是以转迷成智为目标。
佛陀还亲自告诫弟子：“不知佛而自谓信佛，其罪尚过于谤佛者。”
因此，佛教的信仰并不是盲目的迷信。
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/ 话题还没完
我们下期见 /
END
上师说过
他没有别的伏藏法
大学演讲就是他的伏藏法
图片来源 / 一意
文字整理 / 一意