而在藏地，自莲花生大士进藏以来，迄今为止，格鲁派、萨迦派等各派寺院中，维那师不管领众念哪个仪轨、哪部经典，都无不有此金刚七句。 

了知它的功德之后，你们在修学过程中，不管修什么法，刚开始一定要祈请莲花生大士。 

莲花生大士在许多伏藏品里也说：如同独子以哭声哀叫母亲的名字，母亲会情不自禁地来到他面前一样，任何人只要以恭敬心念诵七句祈祷文，莲师必会应声降临。

如果没有来，则是违背了誓言。 

有些道友认为：“像我这样烦恼深重的人，只念一遍七句祈祷文，就让那么伟大的莲花生 大士来到面前，这是绝不可能的。算了算了， 不用念了！”

千万不能这么想，圣尊跟自己的信心一定要融合。

麦彭仁波切在《大幻化网》中 讲过：“胜义中，一切诸法皆为无二平等离戏大 空性，没有任何的分别；但在名言清净显现中，咒语与本尊于所化者前，皆是智慧之幻变，了知彼二无有差别，则应将密咒受持为圣尊。”

故莲师心咒就是莲花生大士，谁发自信心来祈祷，莲师当下就会现前。

很多传记中也说，莲花生大士前往罗刹国时，藏地许多大臣、修行人哭着哀求不要离开，莲花生大士以了义的语气说：“谁对我有信心，我莲师刹那也没有离开过他。”

这跟祈祷佛是一模一样的，你信心越强烈，莲师的加持会越迅猛。

所以信心是占主要位置，祈祷的时候，真实无伪的信心若自然引发出来， 那么佛菩萨的加持必定降临。

当然，以散乱的行为来祈祷，其加持也不会虚耗，但力度定然 有所差别。 

祈祷的方式，我建议大家念《开显解脱道》 里的上师瑜伽，它的语句虽然简单，但完整无缺地包含了所有修法，所以特别特别难得。

具体而言，在修之前要先皈依、发心，然后开始念上师瑜伽：念诵时自观为金刚瑜伽母，莲师佛父佛母在自己上方，通过猛厉的祈祷，令其加持入于自己心间。

先念七句祈祷文来祈祷，接着随力念诵莲师心咒。

念完以后，观想上师三处发出三种光融入自身，自己获得了上师身语意的灌顶和加持。

最后上师融入一明点，明点融入自己心田，自心跟无二无别的智慧胜义明点融为一体。

以前多竹仁波切（单比尼玛的别名）专门有一个祈祷莲师的上师瑜伽，里面讲了很多窍诀，有时间我想给大家简单叙述一下。 

在座很多道友，若是出家人，看破红尘来这里长期修学，非常不容易；若是在家人，克服了种种艰难险阻，一心一意地学佛，也非常不简单。

包括外面菩提XH的很多人，经常要面临家庭、单位的问题，甚至在发心过程中也有许多磨难，但大家始终不屈不挠、勇往直前， 这种精神非常可嘉。

然而，这样的行为能保持多长时间？自他都不敢说。

毕竟末法时代的散乱与诱惑特别强，凡夫人的心力极其薄弱，故一定要以强有力的上师、本尊、护法作为后盾。 

因而，大家务必要多持诵莲师心咒、七句祈祷文来修上师瑜伽，若能如此，修行定会善始善终、圆满究竟。

这也是我们一生中最大的收获。

我个人而言，什么时候死、什么时候得不好的名声，这些方面并不担忧。

唯一关心的是，自己的道心千万不能退；现有的这点功德，不 管是微不足道的菩提心，还是对上师三宝的信心，都能日益增上；以前没有的境界尽快生起；凡与我结缘的所有众生，能得到一点一滴利益， 这就是我平时所向往的、所希求的。

我整个身心打开的话，就是想在短暂的人生中，依靠佛法利益一些众生，就像商人想赚很多钱一样，我就想大家得一点利益。

但这个利益，如果你不懂方法，有时候希望是好的，可追求的目标始终达不到。

末法时代，违缘可谓此起彼伏、层出不穷， 所以我们要想方设法超越这一切，真正得到诸佛菩萨、金刚上师的加持。

对上等者而言，当下要获得开悟；对中等者而言，应该对上师三宝有不退信心，对佛教教义有所领悟；对下等者而言，也要不舍上师三宝，以修行人或出家人的身份圆满度过一生，为来世种下殊胜善根。 

为了这么一个目的，我今天没有层次地胡言乱语，想什么就说什么。

但在自己心里，总觉得祈祷莲花生大士和念莲师心咒很重要，假如你们在这次闭关 100 天中，把莲师心咒念得很好， 确实是难得的一个机缘，所以大家要努力！