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73. 破由香等严饰后执为净【每日一颂】《四百论》

知幻园 2023-10-17




每日

一颂

《中观四百论》



073


第三品 明破净执方便品


戊三、(由思维生死体性的不净门断除净执颠倒之方便)分五:一、破享用美境而生乐受;二、广说不应执身为净之理;三、破由香等严饰后执为净;四、破于应当远离之贪境而执为净;五、观待名言于一事上容有四种不颠倒境。

己一、(破享用美境而生乐受)分二:一、享受欲妙无满足;二、越享用越生贪之喻。

己二、(广说不应执身为净之理)分二:一、破贪爱女人之身;二、破现见身不净而生贪爱。

庚二、(破现见身不净而生贪爱)分六:一、为贪女人之娇媚而忍轻贱不应理;二、因贪女人者会生嫉妒而执女人为乐不应理;三、不应明知女身不净而起贪爱;四、不应说无有过失而不能呵毁;五、破耽著女身为净;六、破执身为净的其他理由。

辛六、(破执身为净的其他理由)分三:一、破见身骄慢故执身为净;二、破现见涤身不净则执身为净;三、破见有苦行仙人亲近女身故女身非所应离。

己三、破由香等严饰后执为净:


问曰:虽然女身不净,但依一些涂香、花鬘等装饰,不就可以变得香洁可爱吗?





如人肢残缺,假鼻生欢喜,

花等治不净,贪著亦如是。


——《中观四百论》



就像有些身支残缺没有鼻子的人,对假鼻子也会生起欢喜执著;以花香等修治不净身,而后对其生贪著也是同样。


因女人身上有花鬘、香水,而对女身生贪爱者,如同残废人对他的假鼻子生爱著一样,非常愚痴可笑。有些身肢器官不全的人,比如说以某种因缘而缺少鼻子者,他会为残缺非常苦恼,但后来装上某种材料做的假鼻子,如果他以此而洋洋自得,那么旁人肯定会嘲笑他的愚昧:这只不过是假象而已,实际上你仍是残废者,有什么值得高兴骄傲呢?而身体本来不净,如同残废者本身有缺鼻之苦恼一样;如果以花鬘、香水衣饰等修治打扮,暂时遮住其表面秽垢,而其不净本质不能改变,就像缺鼻子者即使用黄金做假鼻子修治,也无法改变其残废本性。可是世人认为,不净身经花香等修治,即会变成香洁可爱之身,这种愚昧计执与残废者以假鼻子而骄傲的表现毫无差别,都是极不应理、极为愚痴的颠倒执著。寂天菩萨说过:“若香属旃檀,身出乃异味,何以因异香,贪爱女身躯?”因异身之香,而贪爱不净之身,这种执著显然是极为愚痴的行为。月称菩萨呵斥这些愚人说:愚人极贪著,香花鬘所饰,污秽不净身。



譬如说,猫对酥油很喜欢,而不愿意吃无油的饭团。如果将酥油抹在它的鼻子上,然后再给它无油的食物,猫即会傻乎乎地认为这是很可口的油饭,而津津有味地吞食。同样,有些人虽然对遍体不净的身体不喜欢,然而通过香水、花鬘打扮后,即认为这是清净可爱的身体,由此而生贪著,这种贪执,实际上如同傻猫一样,非常愚痴。




敬摘录索·达·吉·堪·布讲记



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【颂词(含链接)】《四百论》 第一品


【每日一颂】《四百论》 第二品


051

虽经久受用,境无穷尽际,

如恶医治病,汝身劳无果。


052

如有依土虫,爱土终不息,

如是爱欲人,欲望增亦尔。


053

一切诸妇女,稠密无差异,

色亦为他用,美女汝何为?


054

谁于谁悦意,以为彼生喜,

犬等亦所共,恶慧汝何贪。


055

汝得端正女,原为众人共,

获彼汝觉奇,此奇实非有。


056

具德则觉爱,相违则生嗔,

不决定住故,前后何者实。


057

愚夫起贪欲,非唯具德者,

无因生贪者,其灭岂从因。


058

若时未知他,尔时爱其夫,

妇女如恶症,常应防外缘。


059

壮年自所作,老时不乐彼,

如何解脱者,于彼不忧恼。


060

不贪者无乐,非愚亦无贪,

若意常外驰,彼乐为何等。


061

如汝常爱重,不能常与合,

属我非他有,此摄持何为。


062

若贪即是乐,妇女应无用,

未曾见有说,乐是所弃舍。


063

虽与妇相合,乐从余缘生,

非愚孰妄执,唯妇为乐因。


064

贪蔽如搔癞,不见欲过失,

离欲者则见,贪苦如癞者。


065

无怙饥所迫,饥时所动作,

贪者遇女时,动作亦如是。


066

有由骄傲故,于厕亦生著,

有者贪其妇,于他起嫉心。


067

于不净起痴,起嗔较应理,

于彼起贪爱,毕竟不应理。


068

除人不净器,尚为所应呵,

不净所从出,何不思呵毁。


069

若一切净物,后触成不净,

智人谁能说,彼中有净性。


070

有唯住秽室,无秽则不住,

于彼不净虫,愚故生骄傲。


071

随用何方便,身内不能净,

汝应勤净内,非如是净外。


072

若具污秽身,如癞非众同,

有秽如癞者,则为众所弃。