如何辨别自己的根机？人的根机在一世当中能改变吗？

问：顶礼上师，请问证悟和开悟是一个意思吗？

上师：证悟和开悟是一个意思。

问：顶礼上师，阿罗汉证悟以后可以脱离轮回，为什么六祖前一世已经开悟了，这一世还要再入轮回重新开悟？六祖这一世开悟的境界，和上一世是同一个境界吗？

上师：这个没办法知道的，因为它没有一个标准，这个是要看六祖惠能大师他自己的证悟。我们只能知道六祖是开悟了，但是他开悟到什么程度呢？然后六祖会不会再回来，回来以后又是一个什么样的程度呢？这些都是个人修行的程度，这个我们没有办法知道。

问：请问上师，佛经论典里有许多关于授记的案例，究竟什么才是授记的真实义？既然三心不可得，为何还有弥勒菩萨被授记呢？

上师：比如说几百年或者几千年、几万年之后，某一个时期、某一个地方，会出一位什么样的佛，他会有多少弟子，他会有多长的寿命，他的事业有多广，佛就提前预言了，这叫作授记。

授记都是从世俗谛的层面讲的，跟空性是不矛盾的。从空性的角度讲，佛不会授记谁，但是从世俗谛的角度就会有这些现象。

问：请问上师，无垢光尊者在《七宝藏》中说过：“末法时代，我的大圆满只有闻思究竟的人才能够通达，否则的话，绝对不可能”。请问上师这句话如何理解？

上师：这句话这样理解就可以了。《坛经》里面也讲过：需要广学多闻才能够证悟。这里面也有这样的记载，这都是一样的。所以我们虽然不需要学太多与证悟和修法不相关的佛经，但是像中观、般若经，这些方面多了解多学习，对证悟是有帮助的。

问：顶礼上师，上师昨天您讲到：寂止是凡夫用意识来观察阿赖耶，用智慧来看阿赖耶就是如来藏光明。这里的意识和智慧的区别，是否就是去除了末那识我执之后的无分别智呢？

上师：意识和智慧的区别，简单地说，没有证悟的时候就叫作意识，证悟了以后，意识就叫作智慧，就是证悟和没有证悟的区别。

问：上师您好，我修了两遍加行，念头少了，却落在阿赖耶识里面。现在只好念阿弥陀佛，请您指教，念佛时观想阿弥陀佛或看着佛像，这样执著地修下去，对不对？

上师：比如说修净土法门的话，对阿弥陀佛有执著，对西方极乐世界有执著是没问题的，可以这样念佛，不会有问题的。如果要修空性的话，暂时还没有证悟之前，是可以有这样的执著，但是最后这个执著是要放下的。

问：上师您好，科技进步很快，有公司开发了人造肉，发愿食素的人可以吃吗？

上师：人造肉，可能就是组织培育的那种肉，应该可以吧。这个目前还不是很清楚，应该是可以的。

问：请问上师，观修缘起性空——就是《稻秆经》里面所说的这样，和观修因果不虚，有顺序和次第吗？

上师：没有顺序次第。缘起的范围比善恶因果还要广一点，因为万事万物都在缘起当中，因果不虚是缘起的一部分。

问：请问上师，利根机的人，如果修渐门有什么过患吗？如何辨别自己的根机？人的根机在一世当中能改变吗？

上师：人的根机当然是可以改变的。就是因为人的根机是可以改变，所以我们要修四加行、五加行。如果人的根机不能改变的话，修四加行、五加行是没有用的。

那怎么样知道自己的根机呢？如果我们听了一两次像《金刚经》这样的般若经能够证悟的话，那这个根机很成熟了。听了很多，念了很多，但是一直都没有什么证悟的话，那就说明根机不怎么样了。

问：请问上师，如果每时每刻都把所看所想的一切和如梦如幻联系在一起，这算不算是一个修法呢？

上师：这样修的话，可以播下一个空性的种子，就是串习空性的修法，可以的。但是对证悟就不一定有好处，这个不是证悟，证悟不是要这样子去想，真实地体会到了才算证悟。没有证悟之前，日常生活当中的一切你都去想它是如幻如梦的，那这个还不是证悟，但也是有用的。

问：请问上师，大圆满、大中观以及大手印，有什么不同？

上师：中观就是通过理论推理的结果；刚才讲的禅宗的这种无念无住，实际上这些都是大手印的见解；大圆满，刚才不是讲过吗？其实这些也叫作大圆满，也是大圆满的一部分。除了这些内容以外，大圆满它还会讲一些纯光明。这个除了大圆满以外，大手印它也讲，它也不是不讲。但是大圆满有一些比较实用的方法，有一些不共的方法。内容上都是差不多的。

问：请求上师开示，阿难尊者是听闻第一，而且跟随了佛陀多年一直修行，为什么却在佛陀示现圆寂以后才证得果位呢？

上师：这些佛身边的大弟子们，实际上他们都是佛的化身，大乘佛经里面也有记载。他们不可能没有证悟，这些都是佛度化众生的一种方法。所以佛经里面的这些故事不要太执著了。

问：顶礼上师，日常生活中碰到难过的情况时，就对自己说：这一切都不是真实的，是在做梦。这样对吗？是不是有点阿Q精神呢？

上师：这个要看自己证悟了没有。如果是证悟了，那也不需要跟自己说，自己会体会到的。 一点都没有证悟，就告诉自己这一切都是如幻如梦，当然是阿Q精神了，这个没有太大的用。这个也可以作为对空性的一个训练，这是可以的。但是这个跟真实的空性的修法是没有什么关系的。

问：顶礼上师，刚刚上师说到：烦恼心起、愤怒心起、想骂人等等，这是习气，然后第二念再去看一看。我去看了，看不到愤怒的源头，感觉就像是虚无，特别感动。这是看到了一点点空性吗？

上师：这个现在还说不清楚，要继续修。

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