365颗钻石的约定（116）

【第116颗钻石】

རྗེ་བཙུན་ཀུན་དགའ་གྲོལ་མཆོག་གིས།ཕ་ནི་ཡོངས་དུ་གསོ་བའི་ཆེད།།མ་དག་བཀུམ་པ་སྲིད་མིན་ལྟར།།རང་གི་བསྟན་པ་སྤེལ་བའི་ཕྱིར།།གཞན་གྱི་བསྟན་པ་ཇི་ལྟར་བཤིག།ཅེས་གསུངས།

至尊根噶卓确：
若为养父，不可杀母；

为弘自教，不可坏他。

作为修行人有一个自宗非常重要，暂时来讲，“我的上师”、“我的传承”、“我的教法”……对这方面应该具有一定的执著，否则，今天学这个法明天学那个法，如此则不仅修行不会成功，且对将来弘扬佛法也不会起到很大作用。

许多人认为：“修行中最大的障碍即是我执和我所执，对于所谓的宗派、教法也大可以随遇而安。”这样的心态是完全错误的，乃至未获得殊胜佛果之前，一定要有“我的上师”、“我的教派”、“我的佛法”的执著，如此一来，你会对所修学的教法产生殷重之心而倍加珍惜并精进修习，自相续也必定会获得极大利益。

所谓“利美”，是藏语发音，翻译过来是无偏堕之意。

哪方面无偏堕呢？首先，藏传佛教各教派之间无有偏堕；其次，藏传佛教与其他佛教宗派之间无有偏堕；其三，藏传佛教与任何宗教之间均无有偏堕。

虽然在有些人群中，各教派还有另一种名字——宁玛派是红教，格鲁派是黄教，萨迦派是花教，噶举派是白教等等，但这与其本身的特色毫不相关。

在佛教兴盛的藏地，大德们一致认为，利美思想非常重要。

宗喀巴大师曾讲：“通达一切圣教无违殊胜，一切圣言现为教授殊胜，易于获得胜者密意殊胜，极大恶行自趣消灭殊胜。”这是非常甚深的窍诀。

佛教起源于印度，传到藏地、汉地和其他地区后，佛经分别被译成不同文字。其中，被翻译成藏语的，称为藏传佛教，流传于藏地以及蒙古等地区；翻译为汉语的另一系，则传到汉地和日本、韩国等地，成为北传佛教的传承；依据巴利文原典传承下来的支系，则成为南传佛教，广泛流传于泰国、缅甸等很多国家。

佛学院的利美思想，不是停留在口头上，而是实实在在地设立了经堂，供大家供奉、转绕、礼拜，而且，不同宗派的论典，都在平等传授。我认为，这就是真正的利美精神。

虽然三大传承各有不共的特点——汉传佛教提倡吃素，要求佛教徒对众生有慈悲心；南传佛教以出离心为基础守持清净戒律；藏传佛教则是讲、辩、著，但所有这些都对众生有利。

我常将佛法比喻成药，西方的药、东方的药、藏地的药、印度的药等等，药虽不同，但对身体都有治疗作用，同样，不同传承的佛法，也可以治疗不同众生内心的疾病。

所以，佛教的利美思想，非常合理，值得大家认真思考。

如果坚持利美精神，藏传佛教与其他宗教之间，也可以此而圆融。

在21世纪的今天，所有宗教都应提倡利美，各宗教的领袖学者一定要互相学习、借鉴，对其他宗教的圣地、庙宇、供奉的主尊以及教典也要有所了解。如此，在借鉴别人的过程中，还能提升、充实自己。

藏传佛教甚至认为，对没有信仰的人，也应以利美精神和平共处，不能强迫他们信仰你的宗教。依照佛陀的观点，一切众生都有如来藏，未来皆可成佛。因此，不仅仅是佛教徒，任何众生将来都有学习佛法的机缘。

若想利益这些众生，必须依靠慈悲心。慈悲心不能以宗教来分，错误地定义为佛教的慈悲、基督教的慈悲等，这样太狭隘。只有不分宗教的慈悲心，才能利益所有众生。

如果能将这种慈悲心的教育，与从小学到大学的教育体系相结合，那将是具有划时代意义的伟大行为。

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图片 | 嘉黛

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