学习笔记｜《前行广释》第46课

讲记脉络

课前引导

1.  《大圆满前行》包括闻法方式和所讲之法。我们现在学习的是所讲之法中“共同外前行”中“轮回过患”中“分别思维六道各自痛苦”的部分。

2.      上节课宣讲了“饿鬼之苦”第一部分“隐住饿鬼”的前两部分——“外障饿鬼”和“内障饿鬼”。对其状况、转生之因都作了详细的讲解。

3.      本课继续宣讲“隐住饿鬼”中最后一部分“特障饿鬼”，并依次着重宣讲了闻思修相结合以及具体的修行方法。

本课脉络

没有因果观念的人，或者有些刚学佛的，可能相续中没有太大的邪见，但还是有一种怀疑，这也有情可原，但实际上我们现在学佛的过程当中，一定要有一种观念，对自己未知的领域一定要有一种敬畏之心，知道这是我不知道的，不知道的东西不要随意下一种定论，人在造业的时候，往往我执特别强的时候，随意想、随意说、随意做的时候，反而因此造了堕入三恶趣的业。

这就是我们平时讲的邪回向，类似于毒誓。是毁坏善根的四因中的一个。

在修行的过程中会碰到违缘或障碍，要按照佛陀的指引，安住在正念中，不随波逐流。

在学佛的时候，或多或少守持清净戒律、供养三宝积累了一些福德和智慧资粮，那么他将来的去处是哪里，关键就是看自己的愿。

在佛殿当中，尤其在地藏殿，长期挂亡人的灵牌。挂亡人的灵牌亡人的神识会勾摄在灵牌上，以此僧人念经等等亡人会得到受益。

得暇满人生需要几个条件：第一个就是要受持戒律；第二个就要修布施和安忍；第三个要发清净愿转生暇满人身。

业果不会虚耗，有能力上供下施，没能力发心做事情，随喜，要不顾一切地，尽量精进做善根。

《俱舍论》中讲，饿鬼有两种生，一种是化生，一种是胎生。

很多违缘、疾病、有些家里面老鼠、蟑螂很多，通过烧施慢慢都会没有。利他的功德很大，自利的功德也很大。

有仪轨念仪轨，没有就念7遍以上观音心咒，通过观音菩萨加持，食物、水会变很多，每个都能得到一份，不会争抢。

四佛是专门对恶鬼发过愿，念诵名号加持特别大。

烟施对自他利益很大，里面具有财布施比如烧烟；法布施就是我们念心咒等；也有无畏布施。这方面三种布施都有了，可以迅速圆满资粮、遣除违缘、回遮障碍。以悲心引发做布施，不像降伏法，控制不好会有麻烦。

佛陀讲：同样念这个咒念七遍，然后把念咒加持过的食品和水撒入河流当中、水当中，这样因为一些婆罗门、仙人基本上都在寂静神山修行，喝天然的泉水、河水等等，所以依次也会受用到，也就供养了无量的百千万亿的婆罗门等等。

莲池大师讲，汉地做早晚功课，有些沙弥施食时没有诚心观想，施食时突然想自己那个柜子没有锁好，钥匙不知跑哪里去了，想到钥匙的时候，当时那个饿鬼看到食物上全部都是铁片，没有吃到这个食物。有些就是想天下雨了，我晾的衣服没有收，想衣服的时候，饿鬼看见食物当中全部都是兽毛，也没有吃到这个东西。他们这些之后都会有相应的果报。

通过观修饿鬼痛苦，一方面了知饿鬼很痛苦一定不要转生；一方面也要把整个轮回的痛苦综合起来观修。

很多时候我们非常吝啬，自己不愿意布施不说，为了掩盖无知，还去阻碍他人布施，这也是一种悭吝，是饿鬼的主导正因。

布施出去的东西不要以悭吝心去布施，以前上师讲：如果你对100块钱有吝啬心舍不得的话，就减少，10块钱我能够舍得，我就以没有悭吝的心布施10块钱，这个功德也非常大。

我们所有善根，方向都要以菩提心摄持的出离心，这样的观修对我们才是真实有用的