【今日课程指南】任何耽著，都是修行路上的绊脚石

任何耽著，都是修行路上的绊脚石

从史书和佛经中可以知道，有些众生耽著香味，最后失坏了修学，并且造了很大恶业。

我看到《法苑珠林》里有一个公案：一位了不起的阿罗汉依靠神通力经常到龙宫里接受供养并且传法，而且他习惯去龙宫的时候把床榻和法座一起带着就飞过去了。阿罗汉有一个侍者小沙弥，有一次在给师父洗钵时发现有几粒龙宫的米，吃的时候特别香，他觉得师父去的那个地方的食物太好吃了，就想了一个计谋——他悄悄地抓着师父的床脚，和师父一起飞到了龙宫。

虽然龙王发现了小沙弥的出现，可是这时候师父也无可奈何了。小沙弥享用了龙宫里的香饭，又看到一些龙女相貌庄严美妙，就生了特别执着的贪心，于是发了恶愿：我一定要享用龙宫这样的美妙生活，并且杀掉龙宫里的所有众生。

从龙宫回来以后，小沙弥就开始精进修行布施、持戒等各种各样的大功德。这样过了一段时间之后，有一次他在转绕寺院时，脚下出现大的水池。小沙弥觉得这个时候因缘已经成熟，就用袈裟蒙着自己的头跳入水中，结果真的变成一条特别可怕的恶龙。因为他的发愿力，这条恶龙杀害了所有龙族众生。他的师父发现了这件事并对他进行劝诫，他对师父说：“我的心已经定了，这件事情也已经定了！...”

确实是这样，如果因缘已经成熟，再有神通的人也没有办法。因为小沙弥的心修了很长时间，修出来的结果以及他的形象都已经成形了，任何人都没有办法改变了。而这一切就是因为他耽著饭的香味。

智能入起百三昧

能动能照百世界

神通教化百有情

复能往游百佛土

——《入中论》

 【香积佛品第十】

化菩萨曰：“勿以声闻小德小智，称量如来无量福慧！四海有竭，此饭无尽！使一切人食，揣若须弥，乃至一劫，犹不能尽。所以者何？无尽戒定智慧，解脱解脱知见，功德具足者，所食之余，终不可尽。”

于是钵饭悉饱众会，犹故不儩。其诸菩萨声闻天人，食此饭者，身安快乐，譬如一切乐庄严国诸菩萨也。又诸毛孔皆出妙香，亦如众香国土诸树之香。

尔时，维摩诘问众香菩萨：“香积如来以何说法？”

彼菩萨曰：“我土如来无文字说，但以众香令诸天人得入律行。菩萨各各坐香树下，闻斯妙香，即获一切德藏三昧。得是三昧者，菩萨所有功德皆悉具足。”

彼诸菩萨问维摩诘：“今世尊释迦牟尼以何说法？”

维摩诘言：“此土众生刚强难化，故佛为说刚强之语以调伏之。言是地狱、是畜生、是饿鬼，是诸难处，是愚人生处。是身邪行，是身邪行报；是口邪行，是口邪行报；是意邪行，是意邪行报。是杀生，是杀生报；是不与取，是不与取报；是邪淫，是邪淫报；是妄语，是妄语报；是两舌，是两舌报；是恶口，是恶口报；是无义语，是无义语报；是贪嫉，是贪嫉报；是瞋恼，是瞋恼报；是邪见，是邪见报。是悭吝，是悭吝报；是毁戒，是毁戒报；是瞋恚，是瞋恚报；是懈怠，是懈怠报；是乱意，是乱意报；是愚痴，是愚痴报。

“是结戒，是持戒，是犯戒；是应作，是不应作；是障碍，是不障碍；是得罪，是离罪。是净，是垢。是有漏，是无漏。是邪道，是正道。是有为，是无为；是世间，是涅槃。以难化之人，心如猿猴，故以若干种法，制御其心，乃可调伏。譬如象马，儱悷不调，加诸楚毒，乃至彻骨，然后调伏。如是刚强难化众生，故以一切苦切之言，乃可入律。”

彼诸菩萨闻说是已，皆曰：“未曾有也！如世尊释迦牟尼佛，隐其无量自在之力，乃以贫所乐法，度脱众生。斯诸菩萨亦能劳谦，以无量大悲，生是佛土。”

维摩诘言：“此土菩萨于诸众生大悲坚固，诚如所言。然其一世饶益众生，多于彼国百千劫行。所以者何？此娑婆世界有十事善法，诸余净土之所无有。何等为十？以布施摄贫穷，以净戒摄毁禁，以忍辱摄瞋恚，以精进摄懈怠，以禅定摄乱意，以智慧摄愚痴，说除难法度八难者，以大乘法度乐小乘者，以诸善根济无德者，常以四摄成就众生，是为十。”

彼菩萨曰：“菩萨成就几法？于此世界行无疮疣，生于净土。”

维摩诘言：“菩萨成就八法，于此世界行无疮疣，生于净土。何等为八？饶益众生，而不望报，代一切众生受诸苦恼，所作功德尽以施之；等心众生，谦下无碍；于诸菩萨视之如佛；所未闻经，闻之不疑；不与声闻而相违背；不嫉彼供，不高己利，而于其中调伏其心；常省己过，不讼彼短；恒以一心求诸功德，是为八法。”

维摩诘文殊师利于大众中说是法时，百千天人皆发阿耨多罗三藐三菩提心，十千菩萨得无生法忍。