报恩的方法

这个成功了以后，我们把一个从来不认识的陌生人观想在我的前面，然后我去思考这个人，从这一生的角度来讲他对我没有什么恩德，我没有发现什么恩德，但是曾经他也是我的母亲。曾经他也像今天我的母亲一样给我付出了爱、付出了一切。

今天我们在座的绝大多数都是自己孩子的母亲、父亲，你们今天对自己的儿女怎么样付出爱，我们的父母也是这样给我们付出爱，今天这个陌生人他也是，虽然这一生当中没有给我付出过爱，但是曾经他也是一样的，这叫作佛教的大慈大悲。佛教的慈悲不分人种、不分种族、不分肤色，对全人类、对全生命都是这样。

这个成功了以后，把平时害我的或者平时我不愿意看到的、不喜欢的一个人观想在我的前面，然后我又去思考，这个人这一生当中他对我有伤害，他说我的坏话，或者他对我怎么样的不好。但是这是因为他不知道他过去是我的母亲，或者我过去是他的母亲，如果他知道，他绝对不可能伤害我的。虽然他这一生当中对我有这样的伤害，但是曾经他也是我的母亲，那个时候他对我也有现在我母亲一样的恩德，要这样去思考。

这个时候，平时我们不喜欢的所谓的仇人身上我们也可以培养感恩的心。这个过程首先是父母、亲戚朋友，然后是陌生人，最后是我们不喜欢的人。这个成功了以后，然后我们的前面再观想，这个时候不是一个人，比如说一个城市当中的所有人观想在我的前面，我又去培养感恩之心。然后一个国家的人，然后一个地球的人，然后整个宇宙的人、整个宇宙的生命，都这样去训练。最后我们会对所有的生命都有关爱，有感恩之心。

这时候我们会有一个什么样的想法呢？这些人对我有这样的恩德，我现在应该做的是什么呢？我应该去报恩，报答这些人的恩德。我应该用什么样的方法去报答这个恩德呢？今天这么多的人要面对生老病死等等这些痛苦，我们辛辛苦苦地去追求物质，两百多年前工业革命诞生到现在或者三四百年前的启蒙运动开始到现在，人类用了所有的时间去追求物质，今天我们很多人都已经得到了，当然还有九亿人晚上是饿着肚子睡觉的，但是多数人已经做到了。但是我们幸福吗？我们比祖先更不幸福、更没有幸福感。

每个人都这么痛苦，我一定要帮助大家解决这个痛苦。我现在没有任何的能力，连我自己的痛苦都不能解决，我怎么样去解决这么多人的痛苦呢？方法是什么呢？这个时候首先我要成佛。

我们不要认为成佛这是一种口号，绝对不是，这完全是我们人类可以做到的一个事情，因为我们每一个人都有智慧，今天我们的智慧非常有局限性，但是我们的智慧是可以被训练的，可以锻炼，锻炼了以后它可以提升到一个最高的境界，这是一个。我们每一个人都有不同程度的爱心，包括动物，比如说毒蛇老虎这样的动物也有爱心，但是它的爱心非常有局限性，这个爱心的种子是可以被训练的，训练了以后完全可以达到一个最高的境界。我们的爱心和我们的智慧训练提升到最高境界的时候就是佛。这是我们每一个人都可以做得到的。

这个时候，我为了报答全人类全生命对我的恩德，我一定要去成佛，我成了佛以后，我把生老病死痛苦解决的方式告诉大家、告诉所有人，让所有人通过这种方法明白我们生存的真相，明白生命的真相，然后通过这种方法解决所有的痛苦。这就是佛教让我们学的感恩的心，也叫作菩提心。

我们一定要知道，这一系列的培养方法我们每一个人都可以做，这里面没有太多复杂的逻辑，没有太多复杂的思考方法，只要我们非常认真地去思考，完全是有可能一个星期两个星期之后，我们非常强烈的这种自私自利或者为了自己的利益不择手段的想法一定会慢慢地减少，一周两周、一个月半个月当中就会开始慢慢地减少，这是肯定的。然后我们对所有生命的感恩之心、报恩之心慢慢地就产会生，这也是肯定的。

报恩之心来自于什么？来自于感恩之心。感恩的心来自于什么呢？来自于知道所有人对我们的恩德，佛教里面这叫作感恩，感恩的心是我们了解所有生命对我们的恩德。通过这种方法，最后我们对所有的生命都有一样的慈悲心。

我们爱我们的父亲和母亲，尤其是母亲，通过这种训练的方式，最后我们完全可以像爱我的母亲一样的爱一个陌生人，甚至是爱平时对我有害的人。这个时候我们心目当中没有仇人，没有这样的分别，这叫作佛教的大平等。我们对所有生命都一样地有慈悲心、一样地有爱心，这个就是今天我们讲的智悲双运当中的第一个悲——大悲心。这就是培养的方式，希望大家修。

这是我们佛教徒最主要的功课，是我们必修的功课，一定要修的。不学佛的人也可以思考一下这个问题，除了前世后世的观念以外，大家去思考一下，这个是我们从来没有思考的东西，也许通过这种思考、通过这种思维，有可能我们会获得一个全新的价值观，这是有可能的。

我们的价值取向绝对是有错误的，因为我们这么地自私自利。为什么我们今天创造了这么多的物质，反而我们不幸福呢？为什么呢？所以这个是非常有价值的，我们要去这样修慈悲心，这叫作悲。

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