70. 余五同虚空。【每日一颂】《中论》

五 观六种品

庚三（破界——观六种品）分二：一、以理证广说；二、以教证总结。

辛一（以理证广说）分三：一、破虚空相；二、以此理类推他法；三、呵斥劣见。

壬二（以此理类推他法）：

余五同虚空。

遮破地、水、火、风、识其余五界的方法，完全等同于破虚空的方法。

中观宗首先遮破了六界中的虚空界，破其他五界时，把推理中的“虚空”分别改为地、水、火、风、识即可。

比如，如果破“意识”的事相和法相，就把“空相未有时，则无虚空法。若先有虚空，即为是无相”改为“识相未有时，则无意识法。若先有意识，即为是无相”。如果破“意识”的实有或无实自性，就用“离相可相已，更亦无有物。若使无有有，云何当有无？”的推理，把意思通达即可。如果要对“意识”不存在做结论，就把摄义的颂词改为“是故知意识，非有亦非无，非相非可相。”总之，以类推方式就可以遮破识等其他五界。

其实不仅六界，一切万法都可以用这种方式观察。比如，如果有人认为瓶子、柱子等存在，我们就可以用观察事相法相的方法破斥。本来瓶子等诸法都包括在五蕴、十八界当中，但由于众生的分别念不同，有时还会执著个别法存在，所以可以把它们单独立为所破进行观察。这样类推，最终就能得出万法皆空的结论。