全知无垢光尊者著

上师索达吉堪布译

第四品　业因果

业因果品分四：一、略说本体；二、广说自性；三、结尾；四、回向本品善根。

甲一、略说本体：

    若问：如是众生漂泊于痛苦的三有中时，感受各自不同苦乐是由什么形成的呢？

对此作答：是由业形成的。

    众生各自不同的业力成熟为住处、受用、苦乐等多种多样、各不相同之果。《百业经》中云：“奇哉，世间由业生，以业绘苦乐，诸缘聚生业，以业受苦乐。”又云：“众生之诸业，百劫不毁灭，因缘聚合时，其果定成熟。”

《白莲花经》中云：“业作一切如画家，业即是行 如舞者。”《摄菩提资》中云：“具三烦恼及无彼，随力修福解脱业，意故业故等流故，业作者大如种子。”
   

  甲二（广说自性）分二：一、修世间之法；二、修寂灭之法。

乙一（修世间之法）分三：一、略说；二、广说；三、断除之理。

丙一、略说：

    行持十不善业与随福德分十善业是形成轮回之法。十善十不善是指什么呢？《宝鬘论》中云：“戒杀断盗取，远离他人妻，真戒妄两舌，粗恶及绮语，彻底断贪心，害心与邪见，此十善业道，相反即恶业。”以不善业形成恶趣痛苦，以善业获得善趣安乐。《念住经》中云：“不善恶趣受痛苦，善业善趣得安乐。”

此外，《业分辨经》中云：“施主斗达之子婆罗门童子尼珠白佛言：‘世尊，以何因缘而使众生长寿短命、健康多病、貌美丑陋、权势大小、种姓贵贱、受用丰乏、智慧高低？’佛告童子尼珠：‘婆罗门童子，一切众生由业力所成而感受自份之业，业之生住者，依业而分上中下、高低贤劣也。众生之业有种种、见有种种、行有种种。以黑业转生于众生地狱、饿鬼、旁生中，以白业投生于人天中。’”