有声读物|《你在忙什么》十六 | 不同的信仰之间如何相处？
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《你在忙什么》
作者: 索达吉堪布
现场互动
问:佛教最重视对上师三宝的信心，但初学者生起稳固不退的信心很难，您有没有比较好的建议？
堪布:对上师三宝生信心，有两个途径:
一、靠前世的缘分。如果前世学过或修过善法，今生中产生信心不会太难。
二、多看诸佛菩萨和前辈大德的传记，并认真学习佛理，尤其是空性法门。《中观四百论》说:你若对佛陀宣讲的法义心存疑虑，通过学习空性法门，可以生起真实的信心。
为什么？空性法门是最深的学，世间上再聪明的人，凭自己的力量也无法揭示，唯有佛陀才能洞察、宣说。一旦你从理上说服自己了，自然会生起不退的信心。
问:法王曾劝大家念一千遍《普贤行愿品》，说这样功德非常殊胜。现在法王已圆寂，是否还可以发愿念？
堪布:可以。
问:我是大二的学生，平时学业比较忙，怎样才能抽出时间多念些经咒？
堪布:鲁迅说:“时间就像海绵里的水，只要愿意挤，总还是有的。”在不影响学业的同时，你利用早晚空余时间，还是可以学佛。
学佛，不单单是念些经咒，更要了解佛法讲了什么。现在汉地对佛经的研究不够，《大藏经》被束之高阁，很少有人愿意深入探索，这是比较遗憾的。
学佛，就要学释迦牟尼佛的智慧。只要你去看，一定会受用无穷。
问:婚外恋有什么因果？
堪布:如今婚外恋的现象多之又多。其中的因果，看一看《增壹阿含经》《善生经》《十善业道经》，就知道了。
问:如何破“我执”？有没有行之有效的方法？
堪布:寂天论师在《入菩萨行论·智慧品》中，通过理论抉择过无我。比如，逐一观察身体的各个部分:头发、牙齿、肢体…都不见有“我”。“我”既然不存在，又哪来对“我的执著？这样就破了“我执”。
或者也可以参话头。像禅宗让大家参“我是谁”，藏密中观察“我在何处”，依此，利根者会恍然大悟:“我”和“我”
执著的一切，原本就没有。
当然，若想生起这种境界，一定离不开长期修学。
问:从古到今有许多宗教，不同的信仰之间如何相处？
堪布:不同的宗教之间，乃至宗教与非宗教之间，应当彼此尊重、理解，甚至相互学习。但凡一个宗教，能生存至今，足以说明它的生命力与魅力。如果跟其他宗教水火不容，自己的宗教也不一定有生存之地。
问:怎样看待梦境？
堪布:人生就是一场梦，看待人生就是看待梦境。
问:我是甘肃联合大学的老师。如果有条件，我想在学校开办一个灵修中心，让学生正确认识佛教，培养他们的慈悲心。这样的灵修中心应该开设哪些课程，举办哪些活动？
堪布:这样的中心，跟禅文化结合比较好。北大、复旦有禅学社，华中师大有心灵与认知研究中心，你们要开设的话，也可以从禅入手。
此外，藏传佛教的菩提心修法也很实用。菩提心提倡利他，有了这种精神，人心会变得宁静。为什么？一个人的浮躁、烦恼和焦虑，都是源于执著“我”。若能生起利他心，我执弱了痛苦就少了。
至于活动，可以举办讲座，请一些对汉藏佛教比较精通的老师来讲。若能培养学生的慈悲心，这对社会很有利。
最近，几所大学的老师就在开会讨论，希望提升学生的综合素质，尤其是传统的道德素养。这才是对学生负责！
有了这样的教育，学生找不到工作，也能找到人生目标。否则，单凭高分来解决人生的许多问题，可能有点难。
问:我是西北师大化学专业的研究生。我对佛教感兴趣，找来许多书看，但收获不大。怎样才能对佛教有完整的了解？请您推荐一些佛教书籍。
堪布:无论学什么，都不能只是走马观花。若无法深入其中，不要说佛教，连一般的世间学问，也很难让自己有收获。我每看一本佛教书籍，常会先提醒自己:“书里肯定有我不懂的内容。”
因此，看的时候很专注，哪怕只看一小段，也会反复琢磨:“为什么这样说？”假如心很散乱，就品味不到其中妙处。
若要全面地认识佛教，我的建议是，想了解大乘佛教，学习《入菩萨行论》；想了解般若空性，学《中观根本慧论》或《入中论》；想了解藏传佛教的修行次第，学《菩提道次第广论》或《大圆满前行》。
如果长期钻研这些教理，我相信，你的身心一定会有很大变化。
问:念经回向给受灾的人，真能化解灾难吗？
堪布:认为不起什么作用，这不对；认为绝对起作用，也不敢说。
就像病人吃药，医生无法断言:“这药一定有效，百分之百能治好你。”毕竟每个人的病情不同，能治到什么程度，要视情况而定。但一般来说，吃药总会有效。
同样，为化解灾难而念咒、做佛事，有些确实能起很大作用；有些却因业力过重，即使念经回向，也看不到明显效果。既然如此，还要不要念经？要的，就像病了仍要吃药一样。
- 未完待续 -
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图文｜网络
编辑｜七筒
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