顶礼本师释迦牟尼佛！

顶礼文殊智慧勇识！

顶礼传承大恩上师！

无上甚深微妙法 

百千万劫难遭遇

我今见闻得受持 

愿解如来真实义

为度化一切众生，愿我们一起发无上殊胜的菩提心！

寻找大乘是指能够自利利他,圆满成佛的教法。大乘佛教以普度众生成佛为目的。《法华经》譬喻品中，将修菩萨道者称为大乘。对大乘有了正确的理解后,我们就可以相对明确修行大乘的目标，进而寻找正确的方法向着该目标努力精进，达到在修行路上少走弯路的效果。在《如何寻找大乘的方向》一课中，上师索达吉堪布为我们讲述了相关的四个主要方法。

      一、依止上师，发菩提心

想寻找正确的方向，对于我们这些习惯轮回的游子,一定要依止具有智慧和慈悲并且持戒清净的善知识。有了上师善知识，在十字路口才不会迷失方向,才可以看清自己的修行目标是什么。索达吉堪布给我们指出了修行目标有上等、中等、下等、最下等四种，分别有四种对应的修行。在我们的日常学佛修行中，我们应该依止上师善知识发最上等的菩提心，然后从最下等的下士道修行开始一步步往上实修。

      二、护持正念 排除障难

此时，希望大家奋勇直前，直至生起真实的菩提心。若因此而退怯，再也不学了，那还要在无数劫中于轮回里面感受无比的痛苦。因此，这并非一种好的选择。”作为修行人,一定要发起勇猛的心。之后一点一滴的修行，一刹那间的发心，也会成为真正的菩提资粮的因。无伪的菩提心很重要，因为它是寻找大乘的唯一指南针。否则我们就会迷失方向。

      在修学菩提心等大乘佛法的过程中，我们会遇到许多困难，违缘，比如家人的阻挠，工作的障碍，自身的健康和烦恼等。我们不应在困难面前一蹶不振，马上倒下去，而应多闻思修行，护持我们的正思维和正念，增强我们的信心，巩固我们的道心。这样我们面前的困难就会慢慢被化解，过了那一道坎，我们就可以继续向前迈进。

       三、以藏王智慧光和阿底峡尊者为榜样

       后弘时期，琅达玛灭佛令整个藏地的佛法都几乎被毁掉。智慧光国王为了佛法再次弘扬，想尽了一切办法。他不惜牺牲自己，把用来释放自己的金子用作迎请印度的大智者阿底峡尊者到藏地弘扬佛法。菩提光多经险难，最后见到了阿底峡尊者并向其讲述了智慧光国王两次迎请尊者到藏地弘扬大乘佛法所作出的努力，从而感动了尊者。于是，尊者不惜减少自己20年的寿命，想方设法前往藏地。通过对这个公案的学习，我们要以智慧光国王和阿底峡尊者为榜样，学习他们为弘扬大乘佛法而不惜牺牲自己的发心及付出努力，始终要想到利他，朝着实现普度众生的宏愿这个方向坚定不移地努力前进。

       四、再再忆念菩提心的功德

       菩提心是上求佛道下化众生的根本，自他利乐之源泉，灭.除一切烦恼痛苦的甘露，到达无余涅盘彼岸之津梁。       
       菩提心的功德利益在此概括为下面五个方面： 

       1、速超恶趣 成佛做祖

      《优婆塞戒经》云：“善男子，有智之人发菩提心已，即能破坏恶业等果如须弥山。” 《大集经》中云：“若欲永断三恶道，应当发起菩提心。阿底峡尊者的公案说明了欲速获菩提者，必须生起菩提心。饶益众生的菩提心是修行过程中不可缺少的资粮。

       2、最胜供养 最高修行

     《守护国界主陀罗尼经》云：“若有欲供养，无量寂静尊，当发菩提心，福过供养佛。”意为：想供养无量无边寂静尊----诸佛菩萨者，一定要发无上的菩提心，其功德远远超过财物供养。所以大家都应做这样的法供养。如果菩提心重一点，身边无论发生什么事情，都可以转为道用，因此人生面对的一切痛苦都将被转移，从而获得身心的究竟安乐。

       3、弘扬佛法 利益众生

      如果人人都有一颗菩提心，其光芒就能遣除重重黑暗，这样佛教的未来也会有希望的明天。因此，每一位佛教徒都不应一直安住在自己的境界，都要发愿弘扬佛法，从身边的人开始做到精勤利益众生。

      综上所述，我们通过依止具有智慧和慈悲的善知识，确定好我们的正确人生修行目标，发起舍弃自我，救度众生的无上菩提心，并以此为目标，拥有足够的信心保持正念，正思维，学习古人为弘扬佛法而不惜牺牲的精神与事迹，排除万难努力修行，以弘扬佛法利益众生为己任。这就一步一步引导我们向着寻找大乘的方向前进。