全知无垢光尊者著

上师索达吉堪布译

第四品　业因果

丙二、认识随解脱分善业之自性：

什么是随解脱分善呢？

依靠布施等五度之福德资粮与智慧度之智慧资粮双运，从而可现前二身。《宝鬘论》云：“佛陀之色身，福资粮所生，法身若略言，智资粮所成，是故此二资，成佛解脱因，欲果者恒依，此福德智慧。”

由福慧二资所生的佛色身之诸相好依次向上形成的方式：声闻、缘觉、异生、菩萨所有福德十倍形成佛陀一毫毛，所有毫毛福德百倍形成一随好，八十随好每一好福德百倍形成一妙相，三十二相每一相福德千倍形成白毫相，白毫相福德之十万倍形成无见顶相，无见顶相福德之百倍形成语法螺相。

《宝鬘论》云：“不可思议福，形成佛妙相，大乘教中说，大王当谛听。诸缘觉所生，学无学所生，异生一切福，如世间无量。以此福十倍，成佛一毛孔，佛一一毛孔，与彼福相等。成一切毛孔，所有诸福德，以彼之百倍，形成一随好。所有一切福，感成佛随好，一一皆圆满，如是至八十。形成八十好，乃诸福资粮，彼等之百倍，感佛一妙相。三十二相因，乃诸大福德，彼等千倍成，如满月白毫。白毫相之福，彼等十万倍，感无见顶相，形成佛肉髻。肉髻福百倍，具十力法螺。”

（加行道的）胜法位以下属世间之法为有漏，胜法位以上超越世间之法为无漏，这是以分界而说有漏无漏的；入定智慧为无漏，后得为有漏，这是以道而分有漏无漏的；布施等五度为有漏，智慧度为无漏，这也是以道而分有漏无漏的。