在学习佛法的过程中，不能最初把生活完全抛弃，过了一段时间又把佛法全部抛弃，这样反反复复是不合理的。应该将佛法融入生活，不紧不松地长期行持，这样才有成功的希望。以学密来讲，最起码要下十年、二十年的工夫，首先花几年时间把理论搞懂，同时修好加行，然后再趋入正行，最后才会现前一定的境界（不一定是圣者的境界，在凡夫地也会有一些较高的境界）。

末法时代，学佛成功率不高有许多方面的原因，其中一个关键就是缺乏长远心。许多修行人的心态很不稳，就像花园里的蜜蜂一样，一会儿飞到这朵花上，一会儿飞到那朵花上。现在很少有出家人能在一个道场闻思修行十年以上，有些出家人在哪个道场都住不长，总是背着个大包到处“参学”，这样“参学”下去，最后会得到什么结果也不好说。居士也是这样，能十多年学一种法的人非常少，许多居士今天学这个法，明天学那个法，过一段时间什么都不学了。

以前学院有些人到别的道场去，我当时要他们不要再回来，这并不是开除他们，我的想法是：既然到了一个道场，就应该在那里长期安住修行，如果没有长期安住，像新闻记者那样，今天到这里，明天到那里，不管在哪个道场都得不到利益。前一段时间，我对一个曾给法王如意宝发过心的居士说：“你还是很不错的，已经接近二十年了，你的信心一直没改变。”他说：“我有这样的决心：在临死之前，绝不改变自己的宗派和修行。”我想，每个人都需要这样的长远心。

今天讲的都是我多年的经验，希望对道友们能有所帮助。从佛法的修行和智慧来讲，我自己确实非常惭愧，但佛法的经验还是有一些的。前些日子，本焕老和尚在一百零二岁生日时，卸下了弘法寺方丈之职，他对弟子们说：“我出家八十年了，当方丈六十年了，虽然我老了，但经验还是有的，今后遇到重大的事情，你们还是要问我。”与他老人家那样的高僧大德比起来，我不敢谈有什么经验，但和那些今天在这里学一点佛，明天人就不见了，过几年又跑回来住几天，然后又消失了的人比起来，我还是有一定的经验的，知道有些人的病根在哪里。这些经验之谈也许偏离今天的主题了，但其中有甚深的意义，大家要好好思考。 

——恭摘自索达吉堪布《藏传净土法》