【问答人生】和尚和屠夫的故事：广告之后还有下一集

我是管院马克思主义基本原理专业的博士生。有这么一则故事：和尚和屠夫每天早起，一个去营生，一个去念佛，他们相约，谁起得早就要叫另一个人起床。后来他们死后，屠夫上了天堂，和尚下了地狱。和尚不明白，“为什么我要下地狱？”上帝说：“因为你叫他起床是为了杀生，而屠夫叫你起床，是为了念佛普度众生。”但马克思说：“人类的一切活动都是为了利益。”就这个故事我想请问，以藏传佛教的理念，如何解释这种行为与果报？

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假设如你所说，和尚下地狱，是因为他叫屠夫起床去杀生，而屠夫上天堂，是因为他叫和尚去念佛，即便如此，根据佛教的认识，他们也不会永远呆在那儿。

他们会以前世最主要的业，成熟另外一种果报：和尚受完苦，以其念佛的功德会上天堂；屠夫享乐后，以其杀生的罪业会下地狱。这是更深层面的因果。

因果是佛教的基本课题，什么因感什么果，哪种因先感果，哪种因后感果，都有讲述。重要的是，佛教是在一个极为漫长的生死连续中建立因果的。所以，假使这个故事是真的，我们也不应该把它当作“行善不得好报”的佐证。

因果是不虚的。我们看连续片时，这一集是这样，但广告之后，还有下一集。

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这个故事，我们应该用智慧来分析。和尚叫屠夫早起杀生，屠夫叫和尚早起念经，这两个人其实都有好的果报和不好的果报。

问题里的说法，是一种片面的抉择。你可以说，和尚得到了不好的果报，屠夫得到了好的果报；也可以反过来说，和尚得到了好的果报，屠夫得到了不好的果报。因为屠夫在杀生，和尚在念经。懂得了吧？

念经肯定有好的果报，杀生肯定有不好的果报。既然这样，又怎能说和尚没有得到好的果报呢？

和尚有和尚的果报，屠夫也有屠夫的果报，但是果报中又有不同。

和尚的果报有好有坏。他每天认认真真念经，每念一部经的功德都不可思议，以此功德肯定会得到好报。还有他好心好意叫屠夫起床——也许他们关系不错，和尚只是担心屠夫睡懒觉，并没有想帮他去杀生，这个好心也会有好报。但和尚间接造成了屠夫的杀生，这方面的确有一些过失。

我们不能说他没有得到好的果报，念经的果报、好心的果报，都是好的。唯一只有造成杀生是不好的。

屠夫的果报同样有好有坏。杀生肯定有不好的果报，按照《正法念处经》的观点，杀一个众生，都会五百年堕在地狱当中。但和尚起床念经的因缘和功德，是依靠屠夫而实现的，所以屠夫也能以此得到好的果报。

他们所造的业，在佛教中就叫“花业”，花花绿绿的花，也就是说比较复杂，善业、恶业都混在一起；由此感得的果也是“花果”，苦果、乐果都混在一起。

所以很多时候，要想懂得佛法的道理，还是需要智慧观察，不能光用一句话来简单地断定。