《离幸福很近•幸福的根本是心》学习笔记

1、要想追求幸福，就要先了解什么是真正的幸福。与世间人认为的幸福是身心需求得到满足、或者只是离开了痛苦的认识不同，佛教的观点，幸福是内心一种满足的心态，也就是说，幸福的根本是心。

2、正确的幸福观有两条：幸福在内不在外，以及幸福非常乃无常。

3、对于追求幸福，佛教中有很多实用的道理和方法值得借鉴。

4、两个幸福的小窍诀：要有面对痛苦的能力，要灭除自私自利的心。

1、幸福的含义。

▶ 世间人：在外境上得到满足，就是幸福；

▶ 佛教：幸福是一种得到满足的心态，幸福的根本是心；

▶ 对比：  

▶ 世间观点：只要满足了暂时的身心需求就是幸福。

▶ 举例说明：刚完成手术的外科医生、垒沙堡的儿童、给婴儿洗澡的母亲、与爱人走上红毯的新人。

▶ 剖析：世间万事万物都是无常的，一旦发生变化，幸福就会立刻消失。所以上述的幸福是暂时和不可靠的。

2）误解二：

▶ 世间观点：离开了痛苦就是幸福。

▶ 举例：海伦·凯勒获得光明时、曼德拉晒半小时太阳时、囚犯获得每天一顿的食物时。

▶ 剖析：绝大部分人都能看到东西，每天都可以随意晒太阳以及随意享用食物，但很少有人觉得这些是幸福。

3、正确的幸福观。

1）幸福在内心，而不在外境。

▶ 世间人通常认为达到某个外在的标准，比如有钱、有房、身居大城市等，就是幸福。但实际上，当达到这些标准的时候，并不一定会幸福。

▶ 反观自己在心愿达成后的感受：比如新买了车，换了大房子，升职加薪等。自己是会一直觉得很幸福，还是过两三个月、甚至几天后就归于平淡。

▶ 现在的很多错误的幸福观，来源于媒体的颠倒宣传，我们要有辨别的能力。

▶ 如果没有正确的幸福观，哪怕拥有一切，也不会觉得快乐。

2）幸福不是恒常的，而是无常的。

▶ 世间很多人没想过无常，他们以为幸福永远不会消失。

▶ 世间的一切事物都随时在变化中，包括财富的多寡、爱人的身心、自己健康与否等等。

▶ 如果幸福建立在外境上，就一定不能恒常、持久，随时可能变化。

1、佛法对于出生与死亡、今生与来世、心识与外境等一切有详尽的分析，大家若能了解一下，对世间真相会看得非常明白，并能最大程度避免痛苦、拥有幸福。

2、了解之后，可以大胆地说：前生后世、善恶报应、六道轮回都是存在的。

3、了解了正确的幸福之道，行为上就不会和希求幸福的目标背道而驰。否则就会如同寂天论师在《入行论》中讲到：“众生欲除苦，反行痛苦因，愚人虽求乐，毁乐如灭仇。”

4、对于别人幸福与否，不要简单地从外在和表面去判断。

1）因为幸福在心上安立，仅从外表上，不能判断出一个人幸福与否。

2）要有正确的幸福观，对于别人不要有颠倒的慈悲。

3）举例说明：

▶ 罗素和轿夫。

▶ 凡夫看待出家人。

▶ 国王和朋友交换一天。

▶ 明星肯定快乐吗。

5、佛教中有很多对于痛苦和快乐的教言，不但真实无误，而且实用有效。所以每个人都应该多了解和学习一些佛教的观点。

1、要有面对痛苦的能力。

1）为什么：因为一切事物都在变化中，幸福也不例外。

2）怎么做？

▶ 学会观察无常，接受无常：“无常四边”，即“积际必尽，高际必堕，聚际必散，生际必死。”

▶ 在幸福的时候，提前做好变化的准备——当快乐被摧毁时，自己应该怎样应对？如果提前有所准备，当遇到痛苦时，就不会垂头丧气。反之，很容易崩溃。

▶ 把所有的逆境转为修行的良机，从不幸中挖掘出价值。

▶ 自己选择脆弱还是坚强?张海迪说“即使翅膀折断了，我的心也要飞翔。”

2、灭除自私自利心。

1）为什么：佛教认为，痛苦来源于对“我”的执著。所以只要自私自利心存在，就一定会痛苦。

2）怎么做？

▶ 了解佛教的“无我观”，来对治我执，获得真正的安乐：

①观点：前面所提到的，幸福的根本是心，但是以胜义理分析，心也不存在。

②教证：《金刚经》：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”

③注意：“万法皆空”不是嘴上能说出来就可以，必须依靠佛法的理证，反复观察、抉择，体会到这个道理，要在心内产生真实的感受。

▶ 在尚未通达空性前，要依靠大乘的利他精神，才能灭除自私自利之心，获得幸福。

①教证：《入行论》亦云:“所有世间乐，悉从利他生；一切世间苦，咸由自利成。”

②幸福一定要建立在帮助众生的基础上，千万不要伤害众生，更不要杀害众生。

③养成了帮助众生的习惯，在此基础上再进一步修持空性，最终就会开悟，获得最究竟的幸福和快乐，远超物质所带来的一切。

佛讲：「一切法从心想生。」对於一个人的生理产生影响的是心理，心理健康，生理就不会有疾病；心地清净、慈悲，就不容易感染传染病；清净心能抗拒病毒，慈悲心能化解病毒。真正有智慧之人，能调适自己的身体状况，无需借重外面药物。佛法称为内学，其原理就是《华严经》说的，「一切法唯心所现，唯识所变」。佛心最极清净、慈悲，所以佛的世界、佛的依报环境，是最极圆满。毘卢遮那佛的华藏世界、阿弥陀佛的极乐世界，是清净心、慈悲心所现的。

【万法】

总该万有事理之语，法者自体之义，轨则之义，万有之事理，一一有自体，具轨则，故皆名法。乃至龟毛兔角毕竟无者，亦名为法。以彼有无之自体，有无之轨则也。故比之外典之万有万事万物等言，而此言为最泛。【佛学大辞典(丁福保 编)】

语同“诸法”。与一般所说之万象、万事、万物等语相当。【《佛光大辞典》（第三版）】

【忍辱】

梵语羼提，译曰忍辱，忍受诸侮辱恼害而无恚恨也，六波罗蜜之一。法界次第下之上曰：“羼提，秦言忍辱。内心能安忍外所辱境，故名忍辱。　【佛学大辞典(丁福保 编)】

生生世世不离师 恒时享用胜法乐

圆满地道功德已 唯愿速得金刚持

THE  END

明日死谁知  今日当精进