七天假，盘一盘数字“7”

七天假，今天咱们来盘盘数字“7”。

天边的彩虹有七色。音阶中的基本音级有七个。小朋友的玩具有七巧板。曹植做诗要在七步以内。诸葛亮收孟获要七擒七纵。牛郎织女相会在七夕。民间的丧葬要“祭七”。从“头七”到“末七”共四十九天。七天就是一个星期。孙悟空炼出火眼金睛需要七七四十九天。就是现如今的温州人也特别喜欢七，因为他们信奉“七上八下”，七代表“七翘”，是上进。

而佛教与“7”的渊源，那就更深了。

白幢天子以悉达多太子的身份诞生于世，他一出生，便在大地上迈了七步，说道：“天上天下，唯我独尊。”世间也出现了许多不可思议的瑞相。此时，诸天子们如是赞叹：“彼时两足中尊诞生际，于此大地步行七步后，自云于此世界我独尊，彼时善巧尊者我顶礼。”这表示人类在世间的生活始于出生。

——《佛陀的生平/美国耶鲁大学演讲》

悉达多太子出生后走了七步，生出七朵莲花，后来，他在菩提树下打坐七七四十九天而悟道。佛前供灯要七盏，供水要七杯，还有七种宝石、七菩提分，极乐世界有七宝水池，轮王有七宝，无垢光尊者作《七宝藏》，就连第一批预试出家，也是七人。

昔日莲花生大士在藏地时，藏王为了观察藏人能否出家，特请静命论师选出七人测试，这就是“预试七人”。这七人中，像贝若扎纳，对佛教作出了非常巨大的贡献。那么，他们前世又有怎样的殊胜因缘呢？……在久远劫前，有七只虫从树叶上落到水中，它们随波逐流，右绕水中的佛塔七圈，以此成就了解脱之因。这即是“预试七人”的出家因缘。

——《前行广释/107课》

佛教的很多功德，也跟“7”相关，仅仅是走七步，也有无量功德。

大家要亲自来讲堂听法。佛陀在许多经典中都说：“你用七宝供养恒河沙数的佛菩萨，不如为了佛法迈出七步的功德大。”

——《不忘/第2章》

以前有一位施主到一个地方请了一本《金刚经》，带回家后他想将其好好供在家中，但因家里很脏怕弄脏了经书，于是将经书交给孩子拿着，自己开始打扫卫生。孩子接过经书后，在无记的状态中走了七步。以走七步的功德力，这个孩子死后就转生到三十三天享受天界的快乐，在这以后的七世中也连续获得圆满人身，最后往生极乐世界。所以大家皆应随身携带此经，若能如此而行，必定出生巨大的功德。　　　

——《般若摄颂浅释/第12课》

很多大德的生平，也与“7”相关。比如龙猛菩萨的住世时间和邬金丹增诺吾尊者的圆寂。

龙猛菩萨

《中观根本慧论》的作者是龙猛菩萨。龙猛菩萨出生的时候，看相的人说他只有七天的寿命，后来一个相师说，如果供养婆罗门的话，他可以活七个月；供养一百个比丘的话，活七年。后来他父母供比丘，活了七年以后，他们觉得孩子可能没有什么希望了，不愿意看到他死，就让他流浪，漂泊四方。这个时候，他遇到一个婆罗门，说是如果你出家的话，就可以延长寿命。然后他就出家了，最后修本尊见到了文殊菩萨，证悟了空性。当然这是一种显现。

——《第101次开示/<中观根本慧论>传承及略释（2）》

尊者60岁时，藏历土鼠年五月十八日，他双目直视虚空，右手契克印，左手定印向东方行进七步，口中念诵：“我是邬金莲花生，无生无死之佛陀，菩提心体无偏袒，沙门八果离虚名。”诵毕住立安详圆寂，往生于铜色吉祥山刹土。

——《戒律辑要/邬金丹增诺吾略传》

“7”真是一个奇妙的数字呀！

有一次，上师仁波切在瑞典演讲，现场有一位教授问了“七天闭关”的问题，来看看他的怎么解答的吧——

REC

提问

我的问题是关于修行的细节方面。因为我本身在做儒教方面的研究，特别是十六世纪明朝的儒教。我了解到有一种仪式“七天闭关”，这是不是受到了佛教或者藏传佛教一定的影响？“七天闭关”后来也被传到了韩国和日本。请问，是不是 16 世纪明朝的时候藏传佛教就有七天闭关的传统？

回答

我对王阳明的很多著作很感兴趣，他是很有智慧的一个人。

其实七天闭关或者七天念佛，在佛教当中提得确实比较多。比如佛教的《阿弥陀经》当中讲，念佛若一日、若二日、若三日、若四日，一直到若七日，乃至不断地念诵，对自己的修行如何如何。

其实七天不仅仅是佛教的传统，实际上它是一种天体运行规律的时间阶段。包括基督教分一个礼拜、两个礼拜，也是以七天为一个时间单位。藏传佛教的密宗当中，修行时也是七天、十四天、二十一天，以七天作为一个节点。

释迦摩尼佛降生的时候，也是在大地上迈了七步，然后说：天上天下，唯我独尊。在天文学当中，也有很多七个星星作为一队的学说。世间有轮王七宝，轮宝、象宝、马宝、珠宝、玉女宝、主藏宝、典兵宝七宝集聚，有增上富裕、吉祥的说法。包括人死的时候，在七七四十九天当中可能处于中阴身，然后再投生于下一世。

——《藏传佛教在当今中西方国家的流行——瑞典第17次UC双语开示》