如果我们的眼睛像显微镜，大家想想，我们看到的会是什么样的东西。如果我们每一个人有像电子显微镜这样的一双眼睛的话，这里就没有桌子了，我们看不到桌子，周边的很多东西都看不到。但是，比如说芭蕉树，它里面没有结实的东西，其他的树有，但是深入去了解后，都是一样没有区别。同样在我们的感官前面，有些东西显得很真实，有些东西显得不真实，有这样的区别。但是实际上它们都是一个现象。

现象和它的真实实在，这两个不一样，实在的东西是它的本质，现象不一定是它的本质，现象是它的一个外表，外面的形式叫作现象。我们现在看到的仅仅是一个现象而已，实际的东西是不是这样子？我们的感官没有办法确定。所以我们需要其他的东西来证明，要证明这张桌子是真的还是假的。我们的感官没有办法确定，感官可以看得见，可以摸得着，但是看得见的很多东西不一定真实。所以在我们的现实生活当中，虽然一切都不是真实的，但从现实生活层面，佛永远都不会说这个物体不是桌子，这个就是一张桌子，也不会去否定因果关系，这个层面不会去否定。但是再进一步去了解的时候，我们看到的很多东西是不真实的。这个很容易知道。