16届入行论学习笔记｜《入行论广释》第135课

一、 科判坐标

二、 总义归摄

我们正在学习如何修世俗菩提心。寂天菩萨告诉我们应从三方面来修习，其一是修“自他平等”，其二是修“自他相换”，其三是教诫“共同之事宜”。前面我们已经学习完“自他平等”，从本课开始学习“自他相换”，“自他相换”的原理就是把原来不想要的痛苦让我来承受，把原来最想要的安乐全部布施给众生，以这种最有效的方式打击我执。“自他相换”的第一个法相是“代受他苦”，其核心法义是串习将执著“我”转为执著“我的众生”，然后串习哪怕仅点滴细微的痛苦也要防护，不让众生承受，再观修把众生的痛苦集中在我的相续中，代众生受苦。本课要义归摄如下：

（一）  略说。（详见本课颂词1）

为什么要修代他受苦？

1、因为修代他受苦不困难。其一，我们有了自他平等的基础，修自他相换不困难。其二，若经常串习也就不困难。佛经上说：“是故不论真与伪，凡事若经久串习，串习力达圆满时，不思亦能生是心。”

2、因为贪执自身的过失很大，而利益众生是一切功德和快乐的来源，所以要取受他众之苦。

（二）  代受他苦应理，理当代受。（详见本课颂词2）

三界众生无有边际，把“无数”众生执著为“一个”我合理吗？

1、比喻说明。就像每一个有情的手足等肢分虽然有很多，然而众生都已习惯于同样执为自己的身躯。同理，众生数目虽然很多，然而都是有情，为什么不可以执著为“我的众生”呢？这是合理的。

2、人的执著是可以扩大的。

3、人的心念是很奇怪，只要经常串习，什么都可以成真。

（三）  代受他苦应理，能够代受。（详见本课颂词3）

我们真的能够代受吗？

1、我们已成功证明了能够。五蕴假合的身体本来不是我，但由于长久串习，每个众生都对之生起“我”的念头。

2、只要经常串习，为什么不能对其他众生也生起我的念头呢？无论是什么事物都可以执为我。

（四）  代受他苦应理，彼之功德。（详见本课颂词4）

这么做有什么功德？

1、不会产生傲慢心。会觉得度化众生和帮助众生，就是我的责任，就是我的义务，我的本分事。

2、不会图他人的回报。就像用自己的手喂自己吃饭一样，怎么会对手表示感谢呢？

（五）  代受他苦应理，教诫代受。（详见本课颂词5）

我们应当怎么修持串习？

 1、当其他众生遭到危害时，纵然是微乎其微如出言不逊的小事，也应该像自己平时护持任何微细痛苦一样，一一加以慈悲地解救防护。

  2、对众生要长期串习“这是我的”，这样就可以对众生产生执著心。若能长期这样观想，获得圣者的果位时，众生痛苦，自己也会感受到的。

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