万法归一 一法归零(5) 一场错觉的游戏

我们看到的花、草、树、建筑物的颜色都不存在的话，那这些是什么呢？就是我们的视觉创造出来的。

所有人从屋子里出去以后，这个是不是金黄色呢？不是金黄色吗？那是什么颜色呢？红色？没有颜色？对，没有颜色。为什么我们出去了以后，它就变成没有颜色了？或者把衣服放在衣柜里面，然后把门关上，那衣服有颜色吗？对，非常好，也没有颜色。那么，颜色从哪里来的呢？也是跟我们的视觉有关系。

科学家也告诉我们：颜色不是物质世界里存在的东西，它根本不在外面。那它是什么呢？因为光照射在物体上，然后反射进了我们的视网膜，而光是以波的形式传播，波的长短就造成了7种不同的颜色。

没有人看的时候，它到底有没有形状、有没有颜色？它有，但不是现在的这种形式，而是以另外一个形式存在。我们不看的时候，它是不是一下子就消失了呢？还没有那么快。但是，绝对不是以现在的这种方式存在。所以，很多东西是我们的视觉创造出来的。

所有今天我们看到的颜色、形状叫作万法，“归一”的“一”是什么？我们的视觉叫作“一”，所有的颜色、形状就归于我们的视觉。为什么这么讲？因为它们都是我们的视觉创造出来的。如果没有视觉，也没有这样子的颜色、形状。正因为是在人的视觉里，世界就变成这样一个世界，所以，这叫作“万法归一”。

虽然，我们现在学佛、学了物理，理论上明白了是视觉创造的这些。但是，在现实生活中，我们还是认为红色就是红色，黄色就是黄色，四方形就是四方形，圆形就是圆形，我们还是没有打破执著。明明知道这些不在外面、是错觉，但是，我们还是会喜欢什么样颜色的衣服、车子、包包等等。我们理论上知道了，但还是愿意配合自己的错觉、跟着它走。

明明知道是错觉，为什么还喜欢呢？就是因为我们理论上知道了，但是意识还没有全盘接受。以前，意识一直认为颜色、形状、物质世界都是存在的。一下子，佛学和科学告诉它这些都不存在，有了一个根本没办法推翻的逻辑。当下没有办法的情况下，它接受了，也拿不出其他更有说服力的理论。但是，以前一直认为这些都是存在的错觉，已经在我们的意识当中根深蒂固。所以，回到现实生活之后，这些理论就一点用都没有了，该怎么样还怎么样，理论上的知识和现实生活中的实践就有一个距离。

怎么样把距离缩小呢？就是现在开始打坐、修行。意思就是说，让意识逐渐去适应、接受理论所得到的结果。适应以后，就知道颜色、形状都是自己的错觉，不是外面的东西。不仅仅理论上知道，而且现实中也接受，从此以后，开始不太在乎。再好的颜色，不会羡慕；再差的颜色，也不讨厌。各种各样来自于颜色的烦恼，比如头发白了、皮肤黄了等等，所有这些也不再是烦恼了，觉得没关系的，不过是自己的视觉而已。

自己烦恼开始减少的同时，对于特别执著颜色并由此带来很多烦恼的人，就会产生同情心、悲悯或者是慈悲。明白这些人根本就不知道颜色是自己的视觉创造出来的，不仅仅是不了解，而且错觉给他们带来了很多的烦恼：头发白了以后，他们很难过，皮肤出了问题以后，他们也很难过等等。对于家具、衣服、车子、房子的装修等各个方面，他们都特别地挑剔，各种各样颜色的搭配也让他们特别地苦恼。

这时候，他就觉得这些确实都是没有用的。因为不知道这些都是自己创造的，所以他们这么地苦恼。他就想告诉他们真相：这些都是你们自己的视觉创造出来的；特别希望他们明白：颜色、形状不在于物质。用佛教的话讲，是在于自己的意识；用科学的话讲，是在于自己的大脑。颜色、形状都是自己大脑里面的画面。

既然这些都是自己创造出来的东西，不在外面，而在自己的世界里面，那为什么这么挑剔呢？有这个必要吗？他就特别想让他们明白这个道理，目的就是让他们减少烦恼。