仁波切，您确实有很多狂热的女弟子，她们中的很多人最初只是受到普通的吸引，最终却生起了真正的信心，您是如何做到的？情感问题是女性修行者特有的一个障碍吗？您在这里想对女性修行者说点什么吗？

有人告诉我，我有很多疯狂的追随者。我把这当成一种恭维，因为如果一家医院里住满了病人，那一定说明这家医院还不错。如果我真的努力践行纯正的菩萨道，我会说，我的女性追随者还不够多，我希望有更多。通常来说，所有人，包括和我有关联的所有女学生，我们都是因为业的联系聚在一起的。我一定是欠了她们很多，她们也一定欠了我很多。既然这一世我追随修持佛法的神圣道路，我希望并祈愿所有这些联系最终将我们所有人引向证悟。

但实际上并不总是那样，因为我的心并非始终行在菩萨道上。大多数时候，当我的心没有被菩提心渗透，我感觉这些追随者，特别是女性的追随者，肯定在过去欠我很多业债。就像我们好多人欠世界摔跤协会的，那样一个愚蠢的节目，很多人却因为业债的驱使而去观看。

普通的情感和吸引可以是障碍，也可以是机会。作为人，最不可预料的事件既可以引发消极的情绪，也可以引发积极的情绪，我们生活中的所有事件都可以导致其他很多事件——有的有害，其他的有益。最初受到吸引的感觉就像是那样。

所以开始时，一个女学生被我吸引，可能并不是因为精神性的原因，而是因为我是个异性，或者因为业的联系。但那样一种开始也可以引向更有意义的事情。

通常我们认为，安详的佛陀会吸引我们走向精神的旅程。但是有时吸引力来自反面，我们可能会被某些人世俗的特点而非精神性的品质所吸引。然而，这种开端也可以把我们引向深远而重要之地。

通常来说，情绪是二元分别的心识的产物，这当然是修行路上的障碍。虽说如此，但一个人走上修行之道，总是由于他或者她被某些事物所吸引，这种吸引力也是一种情绪。

我还想指出，吸引也来自我的这一边。我不想宣称自己是个很酷的、从来不被吸引的人—我也会被吸引。我只是希望并祈愿，我的吸引、喜爱或者迷恋能够把我和其他人引向某些值得追寻的事情。

在佛教徒笔下，释迦牟尼佛的形象是安详的、温和的、庄严的、金色的，通常佛经里也是这样描绘的。这种安详、庄严、简单、谦逊的出家人形象会吸引我们，并启迪我们走向精神之旅的灵感，所以佛陀才那样示现，令我们去追随他。

如果佛陀所示现的形象是染成粉色的朋克发型，戴着鼻环、唇环，遍体纹身，那我们之中有多少人会追随他呢？好吧，追随者绝不会是传统的佛教徒，确实我们中的大多数人认为那样是有罪过的。而在地球上追随 Lady Gaga的人大概比追随佛陀的人多，这是个广为人知的事实。我们不能说佛陀不会那样示现从而选择退出。佛陀必须为了满足不同的需要而示现。

所以情感是种障碍，但或许正是情感把你带去听闻佛法的教授。我的结论是，如果一位女性追随者带着某种人类的情感前来，比如希求某种关系的情感，那么我发愿不要害怕这种情感，不去拒绝她，虽然那真的很可怕。

即便只有一位女性怀着希求某种关系的情感而来，那也是很大的负担，如果是几百个，就太多了。但是，我祈祷我有足够的勇气去面对而不拒绝。我祈祷我能善用这种情感，并将之转向正道。所以请不要犹豫给我写情书，顺便说一句，男孩子也欢迎。

我们该怎么看待在修行佛法过程中可能出现的神通，或者说超自然能力？能够以此来判断一位上每吗？具德上师的特质中，为什么总是强调慈悲和智慧，而不是神通？

世俗意义上的超自然能力完全不是佛法修行的目标如果一个上师的预言是准确的，如果他的法事会起作用如果他能治愈你外在的疾病，如果他有透视能力，如果他可以准确地算命或者看风水一但所有这些一点都不能让这位上师更加伟大，一点也不能。这些完全没有意义。更可能的是，这位上师会欺骗很多人。

上师必须具备一种能力，而且这也是最要紧的一种能力，那就是让你获得证悟。这是作为上师唯一需要具备的能力。其他的都是细节。能够飞、能够告诉你赢彩票的号码，这些和会做鸡蛋卷是完全等同的、一样的事情。

仁波切怎么看待很多假上师的出现？

不仅是在当代，即使在佛陀的时代，假上师也存在。

假上师给我们带来一种挑战，你必须穿过整个迷宫，努力找到破解的办法，才可以找到那个正确的上师。实际上很多假上师让生活变得很有趣。

假或者不假和这位上师有多少佛法知识有很大关系，但实际上那是一个非常次要的判断方式。更重要的是看他是否戒律清净。我说的戒律并不仅仅指外在的戒律，例如他穿僧袍的方式是否适当，那并不太重要，更重要的戒律是对三宝及因果规律的尊重。这些戒律之所以重要，是因为现今很多上师可能为了钱财、权力或名声而教授佛法，甚至卖东西。这表明他们并不尊重因果。佛陀亲口说过，这是非常严重的过失与恶业。

最重要的是，上师应该是慈悲的。上师可能戒律清净，但是如果他既不仁慈也不博学，那么我会认为他几乎是属于假上师那一类的。

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—— 动物乐传心 ——

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