每个人都拥有过美好的青春。那时裙裾飞扬，无忧无虑；那时指点江山，激扬文字；那时真情流露，爱意缠绵。青春，一直被人们视为极其珍贵的时光，为了留住它，很多人也曾煞费苦心。

当我们老了，也会为失去的青春缅怀，为曾经的年轻时光感叹。我们写出“那些无处安放的青春”、“盛年不再来，一日难再晨”这样的文字，来表达心中的无奈与感伤。幼稚无知的我们，以为每一段青春，都是一截奋不顾身的蜡烛，只管纵情地燃烧，却忘了悔恨的潮水，是否已经没及脚踝。

在沙龙第五课上，法师用三相推理的方法，完美地推导出轮回存在的结论。身体固然会灭尽，可独立于身体之外的心识，却会继续趋往下一世。这是三相齐全推理出来的真因，是完全经得起推敲的正理。当得知这一结论后，我们是否得到了某些触动呢？

漫漫轮回中，我们拥有过无数次的青春，经历过无数次的飞扬灿烂，可如今，它们都成为了过去，不留下一点痕迹。

人一生所追求的东西，到最后都会衰败，这在佛教里叫做“有为法”。“有为法”不是恒常存在的，但我们却竭尽全力想留住它，这说明我们不懂无常的法尔理。正如《金刚经》中说:“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”这句话人人都会讲，但真正能将一切视为梦幻泡影的，又有多少人？

我们都是执幻为实的众生，所以才会忽略青春的无常本性，想方设法把它留住。对于跟随我们生生世世流转的心识，我们不做了解，仅仅凭借科学中对物质领域的解释，凭借仪器给出的数据，就自以为懂得了生命的真相。

佛法不仅阐明了物质领域的规律，更揭示了精神领域的真相。我们今生的各种起心动念，各种善恶的行为，都被阿赖耶识分毫不差地记录着。识上有善因，后面就会有善果，识上有恶因，后面就会有恶果。不是不报，只是时候未到。

在年轻时就能够蒙受佛法的熏习，一窥甚深法理的冰山一角，这确实是一件值得我庆幸的事。在经历过无数次的轮回起伏后，我们终于找到了一条可以全心全意为之付出的道路。正因如此，此世的青春已然不同于以往无数次的青春，这必然是一个清醒纪元的开端。我们甚至可以给自己一个期许，一个发愿，愿我借此殊胜人身获得解脱，让这一世的青春，成为轮回里的最后一个青春。

“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”这是颜真卿劝勉年轻人勤学所写的一首诗。当然，我们激励的不仅仅是世间的“学”，更是出世间的“学”，一种追求真理的决心。

智慧的曙光已经升起，即将穿破黎明的黑暗。年轻的我们，还有什么理由在轮回里继续沉睡？

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