《极乐愿文大疏释》34 * 甘露丸
积累资粮是不可或缺的修行
现在有些人自认为有密法和禅宗的最高境界，所以对供养、顶礼等积累世俗福德资粮没有兴趣。其实他们的想法是错误的。真正的大修行人都是二资双运的，正因为他们有空性的境界，所以才格外注重世俗中的积资净障。我们看《莲花生大士传》、《米拉日巴尊者传》、《八十四大成就者传》以及汉地高僧大德的传记，这些大成就者们证悟的境界越高，越是注重积累资粮。没有一个高僧大德的传记中说，因为他们的修证境界很高，所以就放弃了取舍因果、积资净障。全知无垢光尊者也曾强调，在没有获得圆满正等觉果位之前，每个人都有要清净的业力与习气，都有需要获得的上上功德，因此精进积累资粮是不可或缺的。
积累资粮的最好方法
就是供养三宝
积累资粮的最好方法就是供养三宝，所以每个佛教徒都要有供养三宝的强烈意乐，大家应经常在诸佛菩萨面前作供养，有钱的人应该根据自己的能力作供养，没有钱的人也应随喜他人的供养。
清净的意乐作供养非常重要
供养的前提是发心要清净，如果心非常清净，即使供品很微小，得到的功德也很大。相反，如果在供养的过程中，掺杂了傲慢心、嫉妒心等不良心态，比如为了炫耀自己的财富，或者为了跟别的施主进行竞争，这样即使供养的钱再多，功德也不大。因此以清净的意乐作供养非常重要。只要自己的发心清净，供养一朵花也能积累大福德。所以，有些人即使经济条件不太好，但只要安住于清净的心态，然后再作一些力所能及的供养，也同样能积累大福德。
殊胜对境前应尽量作供养
永明延寿大师在《万善同归集》中说：“若有人能于佛法僧，少作微善，如毫发许，所生之处，受报弘大，无有穷尽。”有些地方有很好的传统，每逢吉日到寺院里供养花、香、水果的人络绎不绝，虽然这些人供养的目的各不相同，不一定都以出离心、菩提心摄持，但毕竟在殊胜的对境前作了供养，所获的功德还是不可思议的。所以今后大家在遇到上师三宝，或者去一些寺院朝拜时，应该尽量作供养。比如路过一座寺院时，可以到大殿里供上一支香，然后向佛磕三个头。这样的事谁都能做，经济条件再差，也不至于连一支香都买不起。可是，有些人由于不知道供养的功德，所以没有作供养，有些人虽然知道这些道理，但因为懒惰懈怠，也很少真正去作供养，这是非常可惜的。
《悲华经》中说：“若以一华，散虚空中，供养十方佛，乃至毕苦，其福无尽。”根据这个教证，以一朵花抛向空中，观想供养十方如来，以此功德，乃至轮回中的痛苦灭尽之间，福德都不会穷尽。供养鲜花是非常容易的事，可以供养真实的鲜花，也可以观想鲜花来供养。汉地有很多公园，里面有许多美丽的鲜花，每逢节假日都是游人如织，这些人在享受美景时，有几个人能想到供养三宝呢？
以智慧调伏贪欲
藏地有这样的说法，“人有财发疯，畜有草发疯”，这句话非常有道理，许多人在没吃没穿的时候，好像也没有特别大的贪欲，一旦有了钱后，贪欲反而被激发出来，会疯狂地追逐财富；畜生也是如此，放过牛羊的人会有经验，在没有草的地方，这些牲畜还比较听话，而一到了草多的地方，它们一边吃一边跑，根本不听主人招呼。这个比喻很符合某些人的状况。所以人应该以智慧来调伏自己的贪欲，不能简单地想用外在的受用或者钱财来平息贪欲，这样只会如同火上加油那样使欲望更加炽盛，最终会变成彻底被贪欲左右的疯子。
如果没有调伏贪欲，即使再多的钱财和受用也无法填满贪欲的深坑。《方广庄严经》中说：“一切欲妙一人得，然彼不足仍寻觅。”《因缘品》中说：“虽降珍宝雨，贪者不满足。”实际上，在内心没有满足之前，积累财产的行为是不可能停止的，什么时候内心满足了，积累财产的行为才会停止。
不管在哪里，都有不少此类贪财之辈。一般来讲，这种人的习气是很难改变的，但是有时候如果能对他们宣说一些佛法的道理，也许有部分人能够认识到自己的过失。在现实中有这样的例子，有些人以前特别贪财，而且自己的钱财只是自己享受，皈依佛门后却完全变了，经常舍财作上供下施。我觉得这样使用财富才是最有意义的。其实，在我们的身边有许多无衣无食、疾病缠身的人，自己的钱是用来帮助这些可怜的众生，还是花在个人的享受上，到底怎么花钱才有意义？我觉得有智慧的人应该好好考虑。
欲不可纵，应当及早刹车，人人都要以佛法对治内心的贪欲，要经常自我反省：我是什么人？我在做什么？应尽早发现自己的问题，趁烦恼尚处于萌芽阶段时就将其消灭。
知足少欲不盲从
才会有真正的快乐
在这个物欲横流、金钱至上的时代，佛教提倡的知足少欲理念更具现实意义，谁拥有这种理念，谁才会拥有真正的快乐。可惜大多数人根本不懂这些道理，一味地追求金钱，道德和行为水准日趋下滑，最终导致了巨大的痛苦。《水木格言》中说：“愚者财富圆满，不离痛苦之因。”在许多时候，过多的财富不仅不会带来快乐，反而会带来痛苦，这也是许多人的同感。
许多人有不经观察、盲目攀比的毛病。如果别人在财富上超过了自己，自己就会有强烈的不平衡感，进而想超过对方。产生竞争心之后，就会为实现自己的愿望而奋斗，在此过程中必定会感受许多痛苦。
有些人认为：现在的潮流就是这样，必须跟上时代，所以我需要更多的钱。这不是个合理的理由。愚人总是盲目地随大流，而智者不会轻易盲从，他们在思考后才会采取行动。如果我们冷静考虑，就会明白一个非常朴素的真理：一个人即使有再多钱，除了一天吃三顿饭、穿一身衣服以外，实际上也没有什么可享受的。许多出家人，除了三衣一钵之外身无长物，虽然他们生活过得很清贫，但内心的宁静和快乐是帝王也享受不到的。如果这些出家人没有看破放下，也像那些世间人一样，每天在熊熊欲火的推动下追逐钱财，他们是不可能拥有现在的安乐的。
求财富不如积福德
如果想拥有财富，与其向外驰求，不如向内积累福德。无有福德者不可能拥有财富，即使偶尔得到一些财富，很快就会以种种因缘耗尽，而以福德力所感召的财富是坚固的，可以自在地享用。《毗奈耶经》中说：“若人不作福，常受于苦报，若能修福者，今世后世乐。”这是一种无欺的因果规律，谁能依此行持，今生来世都会快乐，即使今生没有现前果报，来世也一定会现前；如果不作福，今生不会快乐，来世也会遭受痛苦。大家应该对这个道理生起诚信，为了今生来世的安乐，要去努力修积福德。
学到了，记得要实修呦
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