《维摩诘所说经》015 | 解脱与束缚

如果一位菩萨有智慧，但这智慧缺乏任何善巧方便，也就是说，如果她的智慧缺少悲心，这就是一种疾病。

但是，如果她的智慧伴随着善巧方便，她就会得到解脱。 

菩萨如何被缺乏智慧的善巧方便所束缚、局限或控制？是什么导致了这种束缚？

维摩诘说，所有的见地、情绪、习气、善行，如果没有为一切众生的证悟而回向，就会缠缚菩萨。

那么，菩萨如何运用伴随着智慧的善巧方便来达到解脱？就是藉由回向一切给所有众生的证悟。

假设你有机会见证柏拉图与老子之间的一场对话

你也有哲学家的能力去理解和欣赏他们的洞见，你也急切地想向他们学习。

在那之后，你难道不会想要吹嘘你的经验，炫耀你所学到的东西？

难道你不会将这两位思想家关于人权、命运、宿命、自由意志等看法牢记在心？

这就是我对维摩诘和文殊师利之间对话的感受，但不同的是，他们所探讨的主题远比本体论还要深奥。

事实上，我应该做的就是去阅读并思维这部经典里的对话，仅只如此，就会让我获益良多。

更进一步说，如果我根本不去思考，只以全然开放的心去阅读这些文字

不做任何假设，不存任何期待，那会更好。

如果我能够毫无迟疑、一心虔敬地投入经文内，我就可以从信心与怀疑的负担中，迅速地解脱出来。

事实上，就因为它是有史以来最深奥的对话的缘故。

如果我只是把《维摩诘经》放在房间里的高处而礼敬它，并供养灯、花、香、食，那么我会获益更多。

这么做，可以将我对这部经文的理解提升到完全不同的层次。

但是，看看我，我一方面挣扎地想要增长知识并详做笔记，另一方面又想要引用这两人的对话来向你们炫耀。

正因为如此，我才写了这个导言。同时，即使只是他们一小段的对话我都摸不着头绪，让我更觉得自己相当卑微。