初五迎财神 | 跟着仁波切修“点金术”！
不管是东方人还是西方人，都会追求内在和外在的财富。
东方一些亚洲国家的人，因为贫穷和富贵的差距比较大，对金钱特别重视。认为所有的幸福建立在金钱上，只要有钱，快乐就没有任何问题。
而欧美国家的人，可能社会的福利保障比较好，即使再贫穷，不会吃不到饭、穿不到衣，沦落到特别可怜的地步。因此很多年轻人，认为生活达到一定程度就可以了。
不过，东西方的很多烦恼、痛苦，人与人之间复杂的关系、产生嫉妒心等等，这些方面应该比较相同。
在佛教看来，外在的财富的确重要，人们要过幸福的生活，必须依靠外在的各种条件。但内心的财富，智慧、满足、布施、给予……这些更加重要。有了心灵的资源，外在的财富也许匮乏、贫穷，但生活应该相当快乐。
所以观察内在的财富，积累内心的智慧，更有意义。
内在的智慧财富，可以在任何时候运用。比如生活中经历了不平凡的各种变化，违缘、障碍、折磨，等等，但有智慧的人，让这些变化全部成为生活的资源。
生存中遇到不顺；金融危机中亏了很多钱；离婚了，家庭没有安全感；人老了，脸上出现各种皱纹，牙齿也掉了，等等。很多人生中不快乐的事，有智慧的人，会把它当做最好的财富。因为当时的遭遇，从另一个角度看，是在人生中学到了更多的知识。
一切万法都是无常的。生活中要有无常的观念，不能永远抱着美好的愿望。美好的愿望总有一天会破灭。这么美丽的城市，有特别美丽的花。但每一朵花到了最后，所有的美妙，都会消失。同样，人间所有的荣华富贵、财富地位，到最后都会毁灭。
所以，拥有美好的时候要随时准备着，这样的美好一定会离开。有了这样的准备，一旦亲人、名声、才华、容貌……显现无常，你不会非常伤心。
最重要的是，人要有一种满足感。如果有满足的心，虽然不是很富裕，但你觉得已经足够，这是真正的富贵。如果心里总不满足，即使再多的财富，也填不了欲望的坑。
有些人拼命赚钱，非常努力，到了晚年还不错；有些人也很努力，但晚年可能没有大钱。跟今生的努力相比，前世积累的福报更重要。
佛教中讲，布施的果报是财富圆满。基督教也经常讲，做慈善，对自己的今生来世都有帮助。
而用智慧观察，这些现象看似存在，其实如梦如幻，再详细观察，全都变成空性。
有一句话非常著名：“一切有为法，如幻亦如梦。”一切法都如梦幻，和昨天的梦没有差别。
刚听到的时候，很多人觉得不可能，梦跟现实应该有一定的差别。但用智慧认真观察，就能明白，人生确实是一场梦。只不过有的是好梦，有的是噩梦。
因此对工作、家庭中发生的很多事，不要特别执著，不要有太负面的情绪，因为它会带来许多痛苦。如果看得比较淡，这就是人生中的一种觉悟。
觉悟是最珍贵的财富，这就是内在的财富。
演讲主题：什么是最大的财富（节录）
地点：奥地利维也纳 / 时间：2015.10.10
我们跟很多可怜人比起来，今生能够衣食无忧，确实是很大的一种福报。按照佛教的观点，它并不是无因无缘的，而是源于前世布施利他的果报。
大家也许知道，在古印度，有个特别了不起的富翁，他的名字叫善施，不过人们更喜欢叫他“给孤独长者”。之所以叫这个名字，是因为他生性慈悲、乐善好施，一生中七次散尽家财，统统布施给孤独的人，故被冠以“给孤独”的美名。后来，他为了给释迦牟尼佛建造精舍，甚至用金砖铺地购买园林。
他一辈子越布施钱越多，用现在的话来说，他成为了当时的“首富”。
无独有偶，在中国古代，也有这样一个人，他就是春秋末年的范蠡。他助越王勾践复国之后，辞去一切官职，划着小船去太湖经商了。他做生意非常有头脑，不到几年光景，就积累了亿万家财，富可敌国。
在他的一生中，也曾三次散尽家财接济百姓。但散财之后不到几年，又能再次积累起万贯家财。他死后被人誉为“陶朱公”，也就是现在大家经常拜的“财神”。
再看看现在，世界上最有钱的人是谁呢？众所周知是微软的创始人比尔•盖茨 。他不但是全球首富，还是全球最大的慈善家。他每年投入慈善事业的是几十个亿，前几年他还宣布：死后财产不留给后代，全部都捐赠给慈善机构。
然后范围再缩小一点，我们亚洲，现在的首富是李嘉诚。他也同样乐善不止，经常拿出大笔的钱来救助贫困、捐助教育等，并将自己三分之一的家产捐赠给慈善事业。
通过以上这些例子足以看出，佛陀说“发财的因不是别的，而是布施”，这句话确实真实不虚。
当然，布施后能发财，也只是眼前的果报，至于来世的善报，肯定还远远不止这些。
敬摘录《无私带来的喜乐》
请
问
有没有行之有效的方法或咒语可以快速获得财富？
堪
布
财富，实际上有时越追求越得不到。所谓“舍得”，有舍才能得，没有舍就得不到，因此获得财富的方法就是具备舍心，这是一种因果规律。
比尔•盖茨捐出了90%的财富，巴菲特布施了92%的财富，李嘉诚舍弃了70%的财富，他们这样做了以后，更多的财富源源不断地涌向他们。
虽然我们不一定能像他们那样做出如此巨额的布施，但是只要有一颗舍心，自然会感得富足的回报。
当然在这方面，祈祷佛菩萨，比如念诵度母心咒、观音心咒、财神心咒等等，也能起到一定的作用，但这些只是助缘。如果之前没有播下舍心的种子，那么再如何施加助缘，也长不出财富的苗芽。
如今的时代中，很多人想短时间中获取大量财富，但也需要懂得其中的因缘关系，否则不一定能如愿以偿。
敬摘录《华东师范大学问答》
有些想通过修财神、护法神等得成就、获财富的人，如果自己没有往昔所积累的布施果报，那么护法神们也爱莫能助。
现在汉地有人特别喜欢求黄财神的灌顶，对于有福报的人来讲，这能起到助缘的作用，黄财神有办法让你发财；如果自己一点福报都没有，灌多少个顶也不一定能发财，只能在相续中种下一些善根。
现在很多人都这样说：“您可不可以给我一张财神的照片？我想随身带着。”“您给我念个财神的咒语好不好？我想经常念。”可能他们天天都在祈祷：“财神！财神！我要发财！我要发财！”有些上师也随顺众生，拿着一个木棒边加持边祝愿：“发财发财，发大财！”但不知发了没有？
按理来讲，单坚护法神和紫玛护法神都是财神，多祈祷有好处，所以不要堕入一边。不过对于真正的修行人来讲，钱财少一点比较好，钱财多了，心容易散乱，经常产生痛苦，从而耽误修行。若一点钱财都没有，也很苦恼。戒律里面讲，应发愿过中等生活，不堕两边。
敬摘录《前行广释》
请
问
为什么修黄财神却没有发财？
堪
布
如今很多人的因果观念比较差，不明白自己为什么贫穷。
其实就如同一个父母所生的两个孩子，一个好好读书，成长之后有智慧；一个不愿意读书，长大后就找不到工作，二者命运有天壤之别。同样，我们即生中若勤于布施，来世就会有财富，但如果特别吝啬，理所应当变得贫穷。
所以，我们希求“因”比希求“果”更重要。
有一个人总抱着黄财神像说：“黄财神，我很想发财，你快给我财富！快给我财富！”听说她在佛堂里天天磕头，一直把头贴在黄财神身上。其实就算黄财神的威力不可思议，但你若没有种布施之因，也不能得到财富之果。
所以，布施对今生来世的功德非常大。
我们要认识到，有漏财物如同水泡一样，现而不实、刹那毁灭，无有可信赖的实质。有些人无论多么富足，仍然贪得无厌，其实世间财物虚幻不实，今天你是亿万富翁，明天也许会一贫如洗。
因此，当你拥有财富时，理应“知财动摇无实质”，广作布施、造福众生。
敬摘录《亲友书讲记》
财富与福报有直接的关系，这些人如果想发财，应该去作一些功德，若能在殊胜的对境前作功德，即生也可能会成熟果报。
《杂宝藏经》中有一则公案：
以前有兄弟二人，他们的生活很贫困。哥哥让弟弟去种田，他自己每天到神庙祈求毗摩天，希望天神能赐给自己财富。
有一天，毗摩天变成弟弟的样子来到哥哥身边。
哥哥责怪他：“你为什么不去种地，到这里来干什么？”
天神回答说：“你在神庙日夜祈祷，希望发财，我今天想效仿你。”
哥哥说：“你不去老老实实种田，怎么可能收获庄稼？”
天神反问道：“真的要种田才能有收获吗？”哥哥不能回答。
这时毗摩天现出天身，告诉哥哥：“你往昔没有布施，所以很贫穷，现在你求我又有什么用呢？就像即使祈祷百千万天神，希望冬天的庵婆罗树能结出果实，这终究是不可能的。你也是这样，以前没有修因，现在即便向我希求财富，我也没办法帮你。”
现在有些佛教徒很想发财，天天抱着财神像苦苦哀求，当然有信心非常好，也许财神真的会出现，但财富会不会出现很难说。
财富与福报有直接的关系，这些人如果想发财，应该去作一些功德，若能在殊胜的对境前作功德，即生也可能会成熟果报。
敬摘录《藏传净土法》
以此功德祈愿大家在新的一年里，能在佛力的加被下事业兴旺、财喜盈门、富贵安康、万事如意！祈愿众生身心安稳，福慧增长，以暇满人身，培善根法财，作菩提道业。