《亲友书》09丨小测
在吃饭的过程中，我们要断除哪些心态？
A.贪心；
B.邪见；
C.嗔心；
D.分别心；
E.欢喜心；
F.满足心。
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【解析】法本P19。
在吃饭的过程中，我们要断除贪心和嗔心。
下面属于《大宝积经》中所讲乐于睡眠的过失有哪些？
A.懈怠懒惰；
B.身体沉重；
C.颜色憔悴；
D.增诸疾病；
E.食不消化；
F.头脑昏沉；
G.时间不够；
H.天人不敬。
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【解析】法本P24。
《大宝积经》云：“弥勒，云何名为乐于睡眠二十种过？一者懈怠懒惰。二者身体沉重。三者颜色憔悴。四者增诸疾病。五者火界羸弱。六者食不消化。七者体生疮疱。八者不勤修习。九者增长愚痴。十者智慧羸劣。十一者皮肤暗浊。十二者非人不敬。十三者为行愚钝。十四者烦恼缠缚。十五者随眠覆心。十六者不乐善法。十七者白法减损。十八者行下劣行。十九者憎嫌精进。二十者为人轻贱。”
声闻缘觉证悟人无我后，了知一切众生皆是五蕴假合，对他们的行为生起悲心、慈心等。属于哪种四无量心？
A.缘众生；
B.缘法；
C.无缘；
D.缘空性。
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【解析】法本P27。
四无量心可分为三种，即缘众生、缘法、无缘之四无量心。缘众生的四无量心，是指凡夫人在执著五蕴的基础上，愿所有的众生离苦得乐等；缘法的四无量心，是指声闻缘觉证悟人无我后，了知一切众生皆是五蕴假合，对他们的行为生起悲心、慈心等。无缘的四无量心，是指证悟法无我的菩萨和佛陀，明白一切万法如梦如幻，以如梦如幻的境界对三界众生修持慈悲喜舍。
依靠三禅，可以转生到哪一个天中去？
A.大梵天；
B.光明天；
C.遍净天；
D.广果天；
E.三十三天。
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【解析】法本P29。
我们以四种禅定为因，依次可转生到大梵天、光明天、遍净天与广果天中去。
其中一禅包括三处，即梵众天、梵辅天、大梵天（大梵天作为一禅的代表）。
二禅有三处，即少光天、无量光天、光明天（光明天为二禅的代表）。
三禅也有三处，即少净天、无量净天、遍净天（遍净天为三禅的代表）。
四禅共有八处，分为凡夫地和圣者地：前三处为无云天、福生天、广果天，由凡夫居住；它的上方为五净居天，即无热天、无烦天、善见天、善现天、色究竟天，居住的全部是圣者（凡夫地以广果天为四禅的代表，但五净居天没有代表）。
修行人为什么要修持禅定？
A.缓解压力；
B.提高工作效率；
C.寂止是获得智慧的重要修法；
D.可以转生天界；
E.行持善法的时候心安住当下；
F.发广大菩提心后要了解一切禅定；
G.为闭关和证悟打好基础。
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【解析】法本P29-30。
当然，作者并不是要你发愿转生到天界去，而是强调在行持善法时，心要安住，与禅定相结合，如果你发了广大的菩提心要超越一切世间，对所有的禅定支不了解是不行的！
善恶轻重的界限，有哪些差别？
A.时间；
B.意乐；
C.有无对治；
D.功德田；
E.主田：
F.受戒与否。
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【解析】法本P30。
无论善法还是恶业，其轻重的界限，有时间、意乐、有无对治、功德田、主田五方面的差别。
功德田是指？
A.佛法僧；
B.可怜众生；
C.病人；
D.父母。
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【解析】法本P31。
功德田：即功德之根本——三宝。主田包括可怜众生等苦田和父母等恩田。
下列哪种念佛功德大？
A.每天至少一万遍，从不间断；
B.有一搭没一搭，一切随缘；
C.每天五千遍的任务必须完成；
D.逢人就说自己念佛得力，功夫成片；
E.在佛像前恭恭敬敬地念；
F.念完回向一切众生往生西方极乐世界；
G.万法皆空，功德也是空的，不存在大与小。
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【解析】法本P31。
如果我们行持善法时，这五个条件全部具足，那不用问别人，功德肯定特别大。比如我念《普贤行愿品》，时间是经常念，不是念一次就可以了；念的时候非常高兴，有一种强烈的欢喜心，并不是强迫或不乐意的情况下念的；念的过程中，没有摧毁善根的任何违缘；在三宝所依面前念诵；念完后回向给一切众生或者供养上师三宝。这样的话，念一遍《普贤行愿品》的功德特别大。
生生世世不离师 恒时享用胜法乐
圆满地道功德已 唯愿速得金刚持
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END