在生活中，自己经常唐捐所需要的用品，比如钱、车、笔、地基、院子、房屋、法本、作业本、录音机等，不知不觉就变坏、浪费、丢失，或被他人偷走、抢走等，始终不能用上。因为一夜之间就变成了穷光蛋，最喜欢的东西已经丢失，必需用品突然损坏，私有财产被他人侵占、破坏……此时会特别痛苦、伤心，甚至大哭等。其实不应该这样，因为这是自己往昔抢夺、霸占、毁坏、侵害、轻毁、骗取他人的财富等必需品的恶业利刃已经轮转到了自己头上。

因此，当诸如此类不乐意事发生时，一定要想是自己的恶业现前。因为，因缘或缘起规律非常奇妙，以前伤害过他人，此恶业利刃迟早会旋转到自己头上。

在即生中，自己也应当成办他人的所需，不管自己有多大能力，都应尽量帮助他人。

对学习佛法的人来讲，帮助他人很重要，特别是大乘佛教徒，不仅要帮助人类，还应帮助所有众生。

以前，我在闻思的过程中，始终觉得自己背诵、辩论最重要，别人再怎么穷苦，也置若罔闻。但现在看来，这是闻思过程中的最大错误。若那时就帮助他人，到现在已经帮助了不少的人，而自己的闻思也不会受到特别大的影响。在接触社会后，这种感觉异常强烈。所以，应如《入行论》所云：“直接或间接，所行唯利他，为利诸有情，回向大菩提。”

若能如此行持，即生自己的所需很快就会圆满。《杂宝藏经》有一则公案：往昔有夫妇二人非常贫穷。有一次，丈夫看到很多长者都去寺院供养僧众，心里特别羡慕。回到家后，他哭着对妻子说：我前世没有修福，感得今生贫穷;如果今生再不修福，后世会更加贫穷。而那些长者，前世修福，今生富贵;今世修福，来世会更加富贵。妻子说：光哭也没有用，你把我卖了，所得的钱就可以供养僧众。丈夫哭得更加厉害，说：没有你，我怎么能活得下去?妻子很有智慧，说：不如我们一起卖给他人做佣人，这样既不分开，还可供养僧众。后来他们一起到一富贵人家卖身，主人说：钱先给你们，若七天之内还不上，就当奴婢。

得到钱后，他们日夜不停地做准备。到第六天，国王也准备第二日供僧，但僧众没有同意，说已答应穷人。国王很不高兴，三次派人前往商量，他们夫妇都不应允。国王感到奇怪，便亲自前往。他们告诉国王：明天一过，我们就没有自由了，因为为了修福，已经卖身于人，明日是最后的期限，故只好冒死相争。国王被他们深深感动，不但随喜他们的行为，还将自己和夫人所穿的衣服和璎珞赠给他们，同时还封赠给他们十个村落。从此，他们就变成了有权有财的人。

所以，若我们的心真的很善，在即生中也能感得很多果报。在大学演讲时我也讲过，李嘉诚以一个小小的行为，就奠定了他成功的基础。因此，在即生中，大家皆应以利他心尽量帮助他人。

——恭摘自索达吉堪布《修心利刃轮释》

整个世界，都是我们心的显现。不同的心态，对事物的看法会截然不同。有本书叙述了一百年前的一段历史，人物和房屋的相片还历历在目，可照片上的人已撒手人寰。我想，当时的人和我们一样，执著身外的一切。可是，他们执著的事物，连同他们自己，已转眼成空。同样，今天的人所执著的一切，再过五十年、一百年，有些还遗下相片，有些连照片都不会剩下，都成了梦幻泡影。

-- 索达吉堪布