圣诞快乐！

宗教要和睦

对不同教义开放包容

我们要反思自己的局限，调整固有的态度，面对未知之事，至少要以开放的方式来接纳。

当然，我并非强迫大家盲目接受佛教中的所有理论，因为这与个人习惯、前世福报或当下的心态有关。有些人因成长中的教育背景所限，还有些人总是怀着固有见解，顽冥不化、墨守成规，很难接受与自己认知不符合的见解与知识。

但在真理面前，再怎么一味否认也是徒劳，不仅在佛教中如此，在其他宗教中也有类似的情况。虽说有些学者认为，佛教的地狱、天堂等时空观念，与许多科学研究不谋而合，而其他宗教的有些理论，则与现代科学相悖离。但不管怎样，我觉得每个宗教都有一些不可思议的现象，如基督教《圣经》的四福音书里的一些故事，也与我们现在所讲的不可思议的加持、神变、神通力等有异曲同工之妙。

基督教或天主教经常讲一些神迹，有的听起来也不一定能让人接受。包括基督教和天主教在内的很多西方宗教，在不同场合中吸烟、吃饼干、喝红酒等习俗，有些是有来源和出处的：比如门徒供养了五块饼和两条鱼，但现场却有五千人之多，显然不够分，耶稣便显现神迹（就如佛教所说的“作加持”），将饼粉碎后分给大家，不但让五千个人都吃饱了，最后还剩余颇多。如果是现在，有的唯物主义者就会质疑：“五块饼分给五千人吃，一千个人只吃一块饼，怎么可能吃得饱？”以我们的现量或思维观察，这确实很难接受，但因为在场的人都获得了神或上帝的加被之力，也就有了一种不可思议的感受。

众多西方国家在不同的场合中都是如此，把饼干之类的东西当作上好的加持品来对待，就像我们会供时一样。因为某些不共的加持力，这些故事也能被普罗大众所接受。

坚持自己的宗教

自古以来，为什么唯有佛陀是无与伦比的导师，其原因就是在人类历史上无数智者和学者当中，除了他之外，没有一个人发现让众生从苦海中得到解脱的真理。在人类5000年文明史上，中国（约始于公元前2027年）、古印度（公元前2500年）、古埃及（约公元前3000年）、古巴比伦（约公元前18世纪）通称为四大文明古国，包括它们的文明在内，在所有文明当中，虽然无数人开创了自己的学说，在历史上也一段时间弘扬于世，但始终无法与人类历史、文明、道德并行，禁得起历史考验、完全立得住脚的佛教文化相比。因为佛教的内容圆满含摄一切文明，任何宗派都无法找到它的缺点。希望大家都能看一看，在古今中外一切学说当中，到底有没有这样的知识？

当然，这并不是因为我是佛教徒，所以要这样说。如果站在非常公正的立场来进行分析，相信你一定会发现：在人类历史上，唯有佛教没有被其他学说推翻。有些对佛教的推翻、破坏，完全是国王以权势来镇压，并没有以理论来胜伏，或者说发现它与世间规律相违逆才推倒它。佛教的内容，不要说胜义空性的道理胜过一切宗派，就是世俗中的和平观、平等观、大悲菩提心等，其他任何学说也没办法比。

虽然《道德经》中也有与佛教所讲的空性、真如相类似的字眼，但真正以道教的理论跟现代科学、西方哲学平起平坐地辩论、对比，有没有把握呢？我想这是很困难的。其他宗教也是一样，比如说基督教，虽然在西方很兴旺发达，像美国等个别国家百分之八九十的人都是基督教徒。当然这样也很好，因为对野蛮众生来讲，有宗教的约束非常好。但它的教理却很简单。

前一段时间，在美国留学的一位大学生这样对我说：“我在美国跟基督徒进行过详细交流，交流的过程中发现：他们平时爱请百姓吃饭，饭前大家要一起唱《圣经》里的歌，还要强调对造物主上帝一定要有信心、不能有怀疑。对诸如此类简单的理念大家都能接纳，基本上所有教团的内容全部是一样的。”确实，基督教认为：对上帝及其教法不能有怀疑，否则上帝会非常排斥。但在古希腊的文学及莎士比亚的著作中，却经常说怀疑是一切开悟之门，认为有怀疑、有疑惑才能增加智慧。不管怎么样，真正禁得起哲理观察的宗派就是佛教。

对此说法，不管你是知识分子还是宗教徒，也不管你信佛教还是不信佛教，如果觉得它是谬论，认为这种说法很荒唐、不合理，那我们也可以面对面地探讨。对藏传佛教来讲，每一位行者在辩论场合中，都经过了很多年的锻炼。所以互相面对面地探讨，这是佛教非常欢迎的事情。总之，在这些问题上，大家一定要解开自己疑惑的乌云，而显出智慧的明日。我觉得这很重要！

但有些学佛人始终迷迷糊糊，说对自己的宗派生起信心，也好像生不起信心，半信半疑的；说生邪见，为什么要生也糊里糊涂。比如，认为自己的本师释迦牟尼佛是世间真正的量士夫，也没有产生定解；如果产生怀疑，也没有理由。包括知识分子在内，始终处于特别迷惑的状态——说对也不是、说不对也不是，那我觉得这并不合理。如果你真正要学佛，就要先明白佛陀到底是什么样的人，他所留下来的教理是正确的还是错误的。当然要说正确，也不能完全依靠信仰或信心来定夺，这在《胜出天神赞》中作过强调。

——敬摘自《般若摄颂浅释》