思维猛厉希求而修无常

我们随时随地要唯一观修死亡，观想行、住、坐、卧一切所为都是最后一次。吃饭时要观想“这是最后一次吃饭”；走路时要观想“这是最后一次走路”；说话时要观想“这是最后一次说话”；睡觉时要观想“这是最后一次睡觉”……要习惯这样一种观修。

有人以为这不吉祥，“乌鸦嘴，什么最后一次，我活的时间还长着呢。”

其实没什么不吉祥的。观修死亡是非常重要的修行。苹果创始人乔布斯平时就修无常，所以得了癌症时，很容易面对。如果换作他人，要丢下那么多财富，可能人没死，精神已经崩溃了。

塔波仁波切有一个弟子，是大成就者，有人向他求法，但他一直不传。经再三请求后他才说：“你也会死、我也会死，这就是最深的法。”那个人有些不解：“你也会死、我也会死，这算什么深法？”但他慢慢思维进去以后，知道上师的确给他传了最殊胜的窍诀。

印光大师的禅堂里有一个大大的“死”字。去年我让一位书画家也给我写了个“死”字，学着大师的样子，挂在房间里。结果好多客人都说：“哎哟，不吉祥，摘了吧！”我只好摘下来了。本来是想学印光大师的，但没有学成。

不过对死亡这件事，就算不是修行人，提前想清楚也是有意义的。

四川省藏文学校的老师就给学生们讲无常。有个从那里毕业的女孩，生孩子遇到生命危险，已经没救了。但她对家人说：“生命是无常的，老师讲过，所以我有准备。迟早的事……我很感激我的老师。”

“她非常优秀，”她的老师边哭边说，“可惜了。”

教育里有这些是对的。如果只教怎么赚钱，生命里明明有死亡，而且是最重要的一部分，却没有人提，就有所缺失。缺了这种教育，当学生们面对真实人生的时候，会感到迷茫和无助。

有人生了重病不敢去检查，怕是癌细胞，怕从此失去一切，没有胆量面对。这就是不了解无常的原因。如果有人讲过，自己也修习过，就不会那么害怕了。

“迟早的事”，像那个女生说的。当我们对死亡的认识和观修，让我们对那一刻已经有所准备的时候，它何时到来都无所谓了，“不过是换个单位而已，以前我在人间工作，今后换个地方”，仅此而已。

对无常生起定解的界限是怎样的？

应当像喀喇共穹格西那样。

格西在后藏的觉摩喀喇山修行时，岩洞口有一堆荆棘丛，常常挂到他的衣服。开始他想砍除，但转念一想：唉，我也许会死在此山洞中，也不知道是否再有出去的机会，不如好好修行吧。当他出洞时又想：不知道是否还能返回这个山洞。于是一直都没有砍除荆棘丛。

就这样，他连续在这个洞里修行多年，最后已经获得成就，可依然没有砍除荆棘丛。

可能有人认为，修无常会影响积极的心态。其实正好相反，你修了无常，工作会更加努力；你修了无常，修行会更加精进。要知道，历代的高僧大德们，也都是在无常的鞭策下获得成就的。

在藏传佛教的修行教言中，描述无常的窍诀非常多，也非常殊胜。像我以前译的《开启修心门扉》、《山法宝鬘论》，里面都是大篇幅宣讲无常。很多修行人在修行过程中，也都尽可能地掌握各教派的无常教言，以此作为自己精进修行的助缘。

而如今我们修习无常，现实生活的实例已经够多了。感情上的、家庭上的、事业上的，不用我多讲，对此稍有了解的人，你去观察生活，处处都是无常。

心情是无常的。今天心情好，很开心，笑容也灿烂，但明天可能就会愁眉苦脸，别人不知道为什么，自己也弄不清楚。身体也是无常的。有时候特别好，健康有力，有时候突然就垮了，不知道问题在哪儿。

法王在一首道歌里说：“如果你会观察，整个世界的一切都是讲授无常的最好教科书。”

【提问】我经常和青少年在一起，做戏剧教育和治疗。这个过程中，有可能和孩子们一起哭一起笑，经历许多激烈甚至黑暗的情感。这样的工作性质，是否离戒定慧非常远？如何能把世间的工作和佛法的修行结合起来？

堪布答：跟孩子们一起笑一起哭，这一切的行住坐卧，其实跟佛学的修行可以连在一起，不需要脱离。

你可以一边念咒语，一边观众生的痛苦，一边帮助别人。通过智慧让别人的无明渐渐消除，这本身就是佛教的教育。

很多年轻人不一定要到深山老林去修行，也不一定要披着袈裟剃着光头到寺院里去。佛教的戒定慧，在每时每刻，在任何喧嚣的都市中，都可以行持，都可以修行。

【提问】我觉得佛法是一种教育，那么应当如何在当今社会更好地推广这种教育？

答：这个话题很有意义。著名的思想家、文学家梁启超说过：如果中国的国教是佛教，应该有非常大的利益。

实际上，在唐朝时，就出现过全民信佛的盛况。

我们现在也借助很多方法力图让大学生、中学生多多少 少能认可佛教。当然信仰是自由的，不认可也没关系，佛教 从来不会勉强任何人，也不需要打广告来壮大队伍，因为如 果是无缘之人，佛也无法度化。

但是佛教作为一种善的教育，是当前很多人非常需要的， 所以即便你不信仰，也可以用一种公正的态度了解一下佛教。

佛教并不是有些人所想象的——麻痹劳动人民的毒药、 影响社会发展的绊脚石，绝对不是这样的。

事实上，佛教对 人类心灵的提升有着极大的作用。所以，如果用排斥的眼光 对待佛教，不仅对自己不利，对你的家庭也会有害，乃至对 整个社会也会带来负面的影响。

所以我特别希望能和大家面对面地交流，这样你们对佛 教会有新的认识。如果你们中有人认为佛教有不合理之处， 我们也可以讨论。

——节选自《生命的成长与完善》北京大学问答