心外求法诸事烦恼
有些人在进入佛门后从一个极端进入到了另一个极端，他们之中有的排斥各种生活享受、不修边幅、邋邋遢遢，有的从不参加亲人朋友的各类聚会，看到别人出国旅游、穿名牌、吃大餐，立刻就嗤之以鼻，特别是看到周围人没有按照“他”的要求吃素时，就会大发雷霆，从他们身上看到了：学佛时间越久，好像脾气越坏。到底是哪出了问题？诸不知，心外攀缘求法，事事都成了烦恼的因缘。
有些人成办区区善事或护持一分净戒，就自认为如何如何了不起，常常充满我慢。别人言词稍有不当，便说：“他轻视我、侮辱我！”心中愤愤然、气冲冲，脸色也变了，进而反唇相讥，这说明正法与自相续已经脱离，是自心丝毫没有得受法益的标志。
作为修行人，我们不能时时盯着他人观察，而是要拿着镜子时时反观自己的内心。一旦内心产生不好的显现，就要在第一时间想到：“这是由于宿世业障深重所致，我绝不能随顺这个烦恼而继续发展。＂但长久的自我感太强，让我们很难一时间很难摒弃特权意识，心里总会不由自主的认为任何事都要遵照自己的想法发展，自己说东，他人绝不能往西，甚至不能偏离一点，必须与自己的意志严丝合缝。若能做到，就觉得这个人非常好，自己可以接受；如果他人做得稍微偏离了一点自己的想法，就无法接受，甚至还会非常愤怒。
就像金厄瓦格西所形容的：“我们越闻思修行，我执越重，忍耐力比新肌还弱，比心量狭小的卫藏厉鬼更加暴躁易怒，这是闻思修已经颠倒的标志。”这个比喻非常贴切。有些人初学佛时，多少有些自控，但闻思久了以后，我执本该越来越少，但因为法不入心，我执却越发加重了，乃至小小触犯都忍受不了，被别人稍微碰一下就哇哇大叫；心胸也日益狭窄，他人有稍许冒犯，便会暴跳如雷。所以，修行人的心态应该宽容，越修行越柔和，而不要越闻思我执越重。
作为儿女，我们从小到大一直在父母亲人的呵护下成长，而当他们需要陪伴时，我们经常忙于工作、忙于赚钱、忙于谈恋爱交朋友，忙于自己的小家和孩子、忙于寻找诗和远方......振振有词地说：“没有时间。”
阿底峡尊者说：孝敬父母与修大悲空性无别。父母之恩，深似大海、高如须弥，尽可能的多去关心陪伴自己的父母，珍惜一家人的缘分，才能谈得上未来有能力时去帮助更多的生命。
植法入心 事事顺缘
很多时候和一些修行好的人在一起，总是感到如沐春风般的舒适，他们似乎没有什么烦恼，即不会激动也不会愤怒，佛法已入他们的心。
问
怎么样使佛法很快融入自心？
很多道友在悄悄告诉你：“好好地串习修行。”
我也表示赞同：如是、如是！善哉、善哉！
堪布答
对一个修行人而言，佛法若能真正融入自心，那么不论何时何地，自己遇到何种逆境，都能将这些转为道用。阿秋法王示现病重时，慈诚罗珠堪布、丹增活佛和我，一起到亚青祈请法王长久住世。但在祈请过程中，法王根本不提身上的病痛，要么讲一些大圆满觉性，要么讲我们怎样共同弘扬佛法、利益众生。试想，假如是一个世间人，这时肯定只会说“我这里痛、那里痛，我的饮食、睡眠怎么样”，而真正的修行人在病重时，一生的修行成果却体现得淋漓尽致。
问
正法真正融入自心，它是一种什么状态？
华智仁波切说，身语意三门就像脚踩在棉花上或者米粥里加入酥油一样柔软、调和。此时他深信因果，不希求世间八法，对上师三宝有坚定不移的信心，内心堪能，遇到任何违缘也不会退失道心。
堪布答
为什么我们迷茫，
因为没有好好学习；
为什么我们烦恼，
因为没有好好修行。
摘录自《大圆满前行》讲解第107课
https://cloud.zhibeifw.com/s/pJsCwDwZzm
摘录自《闲谈问答录》 第一辑
https://zhibeifw.com/vba/dyj/
堪布2018-1-29 23:42微博
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