大德足迹‖一生必读巨著：释迦摩尼佛广传 （40）
《章嘉国师若必多吉传》中也说：“走上善逝解脱之道的众人，需要伟人指示前进的道路，最能显明笔直道路的向导，乃是尊胜师长的生平传记。”
高僧大德的行持充分显明了圆满教法的心要，使我们明了佛法应该如何学、如何修才能获得证悟。无数大成就者一生点点滴滴汇集起来的行谊传记是佛法最深刻的写照，对我们最具真实性的启发。通过学习高僧大德们的事迹，可以让我们见功德而生信心。
释迦摩尼佛广传.
白莲花论
Great Biography of Buddidha Shakyamuni
The White Lotus
全知麦彭仁波切 ◎著
Written by Omniscient Mipham Rinpoche
索达吉堪布 ◎译
Translated by Khenpo So Dargye
嗡牟尼牟尼 玛哈牟纳耶梭哈
释迦牟尼佛曾有一世为统领瞻部洲之慈力国王，治下八万四千小国。慈力王乃一大慈大悲之人，一贯以四无量心教导臣民行持十善法。以此缘故，专事危害众生、散播瘟疫、挑起战争之饿鬼，以及以人血肉维生之恶性魔鬼，皆无法获取饮食，因而身体日渐羸弱。
此时尚有五夜叉亦无法损害众生，并因之而愤愤不平。五夜叉一日于一寂静处见一牧童，就详细向其描述饥渴难耐之近况。牧童闻之则言：“我等国王慈力王慈悲心切，他定可解除你等痛苦。”
五夜叉便前往王宫，问国王道；“我们本应以人之精气血肉滋养身命，怎奈国王令人民皆行十善，使我等再也无法找到饮食。眼见我们身陷痛苦之中，国王能否多加慈悲怜悯？”
慈力王听后立即对这些夜叉生起真实无伪之大悲心，他随即出自身血，又用器皿盛之喂饱五夜叉。布施完鲜血过后，慈力王又挥起锋利宝剑割掉自身骨肉以布施夜叉。五夜叉喝饱吃足慈力王血肉后心满意足，并从此熄灭危害众生之暴虐心。
王又令其行持十善法，五夜叉均依教奉行，并在慈力王前猛厉忏悔往昔所造诸恶业。慈力王又发愿道：“我现在以血肉满足你们，待我成佛时，愿我能以清净戒律、等持、智慧遣除你等贪、嗔、痴三毒，使你等夜叉皆获安乐涅槃。”
后来当释迦牟尼佛成佛时，五夜叉就成为当时之五比丘。因释迦牟尼佛曾发愿无论转生何处，都要调化他们，故而当世尊第一次转*轮时，五比丘就同获圣果。
慈力王布施过后之身体，后依帝释天奉献之药物而得以愈合，身体又恢复如前。瞻部洲普天同庆，众生皆感安乐。
其它经中又说，当释迦牟尼佛有一世做金刚力国王时，曾专门砌成用作布施之房屋，广行布施以利益众生。同时也用自身血肉布施五夜叉，大致经过与上文基本相同。
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●大德足迹‖一生必读巨著：释迦摩尼佛广传 （32）释·迦·牟·尼·佛·足·迹
佛在将入涅槃之前，站在大方石上回头对阿难说：“这是我最后望着金刚座和王舍城方向所留下的足迹了。”
于是在大方石上留下我们眼前这双足迹。这和见到佛是一样的。他脚上的纹饰更让人相信佛有不可思议的神通智慧。
跟随大德的足迹，愿我们早日找到自己真正解脱之路！
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此福已得一切智