菩提道次第广论

这个论名中包括能诠和所诠两分，

• 能诠是“广论”，
• 所诠是“菩提道次第”。

• 能得是“道次第”，
• 所得是“菩提”。

总之，这是一部广大开演成就菩提之道的修心次第的大论，称为“菩提道次第广论”。

下面解释“菩提”“道次第”和“广论”的涵义。

一、菩提的涵义

• 首先修成下士和中士意乐，
• 再引入上士道中，修出上士意乐——愿行菩提心，
• 然后以菩提心摄持，修持六度和生圆二种次第等，以求速疾完成佛果，

因此要达成的果位是佛菩提。

• 断菩提，是指完全净除了烦恼障和所知障的垢染，法性真如最极清净的体相；

• 证菩提，则是指现量证得如所有、尽所有一切诸法的智慧自在的体性身。

二、心中的道次第

• 我们首先要总的了解道次第的大体内涵，

• 接着要由理智来证成这样的道是成就菩提的真实道路，而且修这条道有决定的次第。

（一）道次第总的内涵

我们首先要这样考虑：

• 现在我要求证的果位是断证圆满的菩提，或者说要达到断除一切过失、证得一切功德的目标，
• 那么从我现在修心的初步一直到完成佛果之间，就要走一条圆满的修心之路，
• 先修前前的道，再修后后的道，从低到高逐渐地开发自心，

这样的道路，就是我心上的“道次第”。

这条全程的道路，总的划分为下、中、上三级，也就是共下士道、共中士道、不共上士道。

• 先真实引出共下士和共中士两种意乐，作为引发上士菩提心的前行；
• 之后由修习两种菩提心教授，如量地生起愿菩提心，这就真实出现了不共的上士意乐；
• 接着要做的是受愿心仪轨，使愿心再再强化，得以坚固；
• 然后再对六度发欲学的心，受持行心仪轨，这样次第地修好心后，心就被真实地纳入上士法道，
• 再经由修持六度、生圆次第等，就能圆满断证而成佛。