六根是一体还是他体？ |《楞严经》52导读

《楞严经》52 导读

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比如说虚空，我们这里放六个玻璃杯，六个玻璃杯实际上每一个里面都有虚空的，但这里面的虚空你说一个实相的六个有没有呢？是没有的，是和大虚空一味一体的。如果你说没有的话，也不行的，确实是六个玻璃杯里面还是有六个虚空的。

所以这样来观察的时候，在显现上虽然是有的，但这实际上六个也不成立的，六个不成立的话，那一个成不成立呢？我们说是虚空一个嘛，刚开始我们认为六个是不成立的，因为跟大的虚空是一体的，那一个应该成立的，大的虚空是一个。其实大的虚空一个也是不成立的，因为所谓的虚空，它是一种无为法，它并不是一个实有的东西，如果不是实有的东西，没有一和二的概念。

可能最终佛陀对阿难说的根应该是这样的，暂时可能一个根也好，六个根也好，都可以有的，但是真正去观察的时候，六个根和一个根都不能成立的。

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这里讲，我们的根相当于是刚才不同的六个器，大的虚空相当于是如来藏，那么整个如来藏的这种光明的智慧在众生面前显现的时候，虽然暂时根据器不同会显现不同的——我们每个人的这种眼识、耳识、鼻识，再加上是每个个体，每个人也有很多很多的，但实际上刚才这个比喻也是一样的，其实这里还是有一个很深的道理在里面，大家也可以想一想。