如何能让佛法深入内心

人死了以后，中阴身一般都是七七四十九天，有些时间更长，有些稍微短一点，但是一般的情况下是四十九天。中阴的众生，他特别地希望自己能够找到一个比较可靠一点的、比较稳定一点的身体，就像我们这样子的肉体，但是很多时候找不到。找到一个身体是非常不容易的，一个是因为自己的因缘，和过去自己的善业、恶业都有关系；另外一个，要投胎的话，那也要找到一个投胎的地方。如果跟母亲过去没有一个这样子的善缘，那是不能投胎的。

所以中阴身的众生是非常渴望找到身体，找到一个投胎的地方。但是他找不到，所以是非常痛苦的。当我们这样子毫无目的漂在中阴的时候，在无数无边的人当中，就只有我们遇到现在的这个母亲，有过去这样子的善缘时，才让我们有机会投生，让我们有机会得到了一个这样子的暇满人身，所以从这个角度来讲的话，我们的这个身体也是母亲赐给我们的，要这样子去思考。这是五个恩德里面的第一个，简单就是这样子。

如果大家要展开，用比较稍微丰富一点的想象力去思考的话，那就要去看一看关于中阴方面的这些书，比如说密法里面的《中阴闻解脱》，像《西藏度亡经》讲得是最广的，还有像《阿毗达磨》等等，这些佛经里面也讲到了中阴时众生的情况，那就去学一下，然后我们再去思考：当我们在这样一个世界里毫无目的、毫无依靠地漂泊在中阴时，找到一个这样一个可以投生的地方，这就是因为母亲跟我以前有善缘；如果没有这个善缘的话，那我连一个投生的地方都找不到，等于说我就不可能有这个身体。我们今天拥有这个身体的机会也是因为跟母亲的善缘才有的。从这个角度讲，身体是母亲赐给我们的。

作为一个佛教徒，这些道理大家平时都知道，但是理论上知道，不深入、不去训练的话，那么只是知道而已。在现实当中，实际上它不会给我们起到什么作用，所以我们要反复地去串习，去训练。训练了以后，然后我们的这些想法，逐步逐步就在我们的内心当中根深蒂固了，根深蒂固了以后，然后我们就开始有真正的慈悲心。

我们今天思考这几个，一步一步就只有几分钟的时间，大家真正去修的时候，那就不要这么快，比如说我们知母修七天、十天、一个月……每天修一个小时的话，那就从头到尾都修这个，不修其他的。然后当知母这个观念上面有一定感受的时候，我们就开始修念恩，也是同样的进度。

这有五个里面，首先我们今天只有五分钟的时间去修，但是下一次的时候就不是五分钟。比如说七天、十天、一个月都修，每天都修这一个修法，然后一小时从头到尾都修，都去思考这一个修法。这样子的话，我们对这个修法会有比较明显的感受，这个时候我们开始修下一步的修法，一步一步地修。当我们就某一个修法有比较好的感受的时候，有收获的时候，然后再开始修下一步，就是这样子。

我们现在用五分钟的时间来思考念恩当中的第一个——肉体也是母亲赐给我们的这个思维。思维的方式跟大家已经讲过了，希望大家在五分钟的时间当中认真地去思考一下，到底我们这个肉体是怎么样来的，如果没有我们的母亲，没有这个因缘，那么我这一次，至少我这一次这个人身是没有办法得到的。连身体都没有了，那么我这一生当中的所有都等于没有。

这个要去思考，平时这个道理不是不明白，大家都知道的。大家都知道这个道理，但是作为一个佛教徒只理论上知道，不深入、不去训练的话，那么只是知道而已，实际上在现实当中它不会给我们起到什么作用。所以我们要反复地去串习，去训练，训练了以后逐步地我们的想法就在我们的内心当中根深蒂固了。根深蒂固了以后，我们就开始有真正的慈悲心。这样子是非常的重要的。

我们现在开始 大家做好姿势，做好了姿势以后，我们开始用五分钟的时间去思维，肉体是母亲赐给的这个话题。

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