16届加行学习笔记｜《前行广释》第89课－隐藏窍诀&名词解释

更为值得一提的是，现在多数人将金刚铃杵当作平平常常的用品而不认为是三宝的所依。但实际上，金刚杵表示佛陀的五种意智慧。金刚铃也同样具有本尊面相，下续部中说这一面相代表毗卢遮那佛，上续部中说它表示金刚界自在母，因此它具有身相；再者，金刚铃上有八大佛母真实种子字的经文相；此外，它的清脆响声代表佛陀说法的妙音，可见，金刚铃已完全具备了身语意三所依的象征。尤其是密宗金刚乘的全部坛城轮在它上面样样齐全、完整无缺，并且也是不共誓言的标志，如果对此轻视，当然会有严重的罪过，因此我们必须常常恭敬供养。

1、金刚杵（upaya）的意义

（1）金刚杵整体：

• 密宗内续部：表示胜义不坏的金刚或者殊胜的方便；

• 前行中：佛陀的五种意智慧。

（2）上面的五股：表示五方佛；

（3）下面的五股：表示五方佛母；

（4）上下的莲花叶：表示菩萨、菩萨母；

（5）珠幔：表示寂静本尊；

（6）中间圆形的杵柄：表示远离一切戏论的无上法界宫宫。

2、金刚铃（prajna）的意义

（1）金刚铃整体：内续部讲，铃表示殊胜智慧；

（2）本尊面相：

• 下续部中说这代表毗卢遮那佛；

• 上续部中说表示金刚界自在母；

• 内续部：金刚界自在佛母。

（3）上半个金刚杵：表示乐空二者互相印持。

（4）铃上八朵莲花上有八个种子字：

• 内续部：表示金刚界自在佛母以外的所有佛母、菩萨母；

• 是八大佛母真实的种子字。

（5）半满璎珞以及上下两圈横竖的金刚杵：表示以殊胜方法来庄严殊胜智慧；

（6）内壁的嗡、啊、吽三字：表示佛尊的身、语、意；

（7）铃舌：表示大乐的源泉或者能证的智慧；

（8）内壁的圆形空间：表示远离一切戏论的空性法界；

（9）清脆的响声：代表佛陀说法的妙音。

3、铃杵在一起

象征著智慧及方便原是无二的，这也就是胜义菩提心的精义。

1、针对何种人来说不能离开铃杵

在密宗中，凡是得过灌顶的人

2、为什么不能离开铃杵

得受过灌顶之人，需要守护密乘誓言，都要护持密咒和手印不间断的誓言，铃杵不能离身。

3、如何不离开铃杵

（1）家中：佛堂供养。

（2）出门：随身携带铃杵。

如果金刚铃杵太大，你到处带着不方便，则可在念珠上系个小铃杵，作为象征和标志，如此不会毁坏誓言。

1、最好得过传承

如果是修法时用金刚铃和杵，最好得过传承再使用；如果只是系在念珠上，则不需要传承。

2、是否可以用金刚铃杵来计数

可以。

3、得受过灌顶，但是不知道铃杵的要求，一直没有携带，怎么办？

做些忏悔，可以清净的。

4、铃杵坏了是否可以修补

以恭敬心修补法器等三宝所依是可以的。比如佛经中记载，一只猪以无记心，用身上的泥巴补了佛塔的漏洞，却因此种下善根，后来获得解脱。

参考资料：《金刚萨埵净障修法仪轨》、《三句撃要》、《前行广释.生西法师辅导》及智悲研讨论坛等。

  编写师兄：定解B18

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                                   【档案编号B04089-定解B18-008】

原文：如今我们这些人自以为是三宝的随行者，可是竟然对佛经、佛塔、佛像等没有一丝一毫的恭敬心。

(一)指三藏中之经藏部分，即佛陀所说之经典。包括相传为释迦牟尼佛所说而于后世结集之经典，亦有历代陆续以‘如是我闻’形式创制之经籍。按文字分，有梵文、巴利文、汉文、藏文等佛经。汉文佛经一般分大乘经、小乘经两种。唐代智升之开元释教录，始将大乘经分为般若部、宝积部、大集部、华严部、涅槃部等五大部，及五部以外诸经；明代智旭之阅藏知津，按天台宗五时判教学说，将大乘经分为华严部、方等部、般若部、法华部、涅槃部，我国之频伽藏及日本之缩刷藏经因之。宋藏收大乘经五二八部，二一七五卷；元藏收五二八部，二一七四卷；高丽藏收五二一部，二一六四卷;缩刷藏经与频伽藏收四五○部，二二九○卷。小乘经主要指阿含经及其单品，宋、元二藏各收二四二部，六二一卷；高丽藏收二四○部，六一四卷；缩刷藏经和频伽藏各收三二一部，七七八卷。大正藏则将一切佛经分为阿含、本缘、般若、法华、华严、宝积、涅槃、大集、经集、密教等十部，共收一四六○部，四二二五卷。

(二)泛指佛教全部经典。包括经、律、论等。如古代所谓之众经、一切经等。

----《法相辞典》

安置佛舍利之处所。

-----《佛学大词典》

佛之形像。广含菩萨、罗汉、明王、诸天等像。雕塑像有铸像（金佛）、锤鍱像（押出像，用金属板模型压成之像）、木像（木佛）、石像、塑像（泥像）、夹纻像（干漆像，以漆固定麻布）、纸泥像、砖像、蜡像等。图像有绢本、纸本等。其他尚有壁画、刺绣（绣佛像）、编织等之佛像。铸像依材料有金像、银像、金铜像、俞石像、铁像等类。木像依其造法而有一木造与寄木造之别，材料以旃檀（香木之一种）为贵。至于石像，有利用崖壁雕成之磨崖佛，以及用宝石雕成之宝石像；其雕刻手法有圆雕、半圆雕（半肉雕）、浮雕、毛雕（筋雕）等多种。有时尚为佛像镀金，或贴金箔，或着金泥、彩色等。

----《法相辞典》

原文：金刚杵表示佛陀的五种意智慧，金刚铃也同样具有本尊面相。

原为古代印度之武器。由于质地坚固，能击破各种物质，故冠以金刚之名。密教中，金刚杵象征摧灭烦恼之菩提心，为诸尊之持物或修法之道具。于曼荼罗海会之金刚部诸尊皆持金刚杵。真言行者亦常携行，盖以此杵象征如来金刚之智用，能破除愚痴妄想之内魔与外道诸魔障。

----《佛学大词典》

密教法具之一。又作金铃。其中西藏密教所用者又称藏铃。为督励众生精进与唤起佛、菩萨之惊觉所振摇之铃。即于修法中，为惊觉、劝请诸尊，令彼等欢喜而振摇之。其柄呈金刚杵形，以柄之样式而有独股铃、三股铃、五股铃、宝铃、塔铃等五种之别，称五种铃，与五种杵共置于修法大坛上各相应之位置。于修法终了，为奉送诸尊而振之铃，称为后铃。盖‘铃’表示说法之义，若以五种指五智，此五种铃即象征五智五佛说法之外用。

-----《法相辞典》

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