这样我们下面开始介绍。

莲师多吉卓罗修法.能成就一切事业.

主要成就息增怀诛一切事业，修行中应该很重要。

那莫革日班玛黑日嘎雅 顶礼忿怒莲师

顶礼莲花生大师忿怒莲师。

于此无戏论行者首先皈依发心

在这里“没有戏论的行者”，“没有戏论”是比较简单易行的，不喜欢很多广修广行的。有些修行人不愿意广做佛事、不愿意广做大的仪轨，也不愿意学五部大论。只在一个清净的地方好好修本尊，对其他的广闻博学都不太有兴趣的，这种人修莲师，因为即生当中依靠莲花生大师的加持，能变成一个很好的修行人，而且自己的心理强大起来的话，可以利益无量无边的众生。所以这种人在修这个法的时候，先皈依和发心，念一遍皈依偈和发心偈，哪一个仪轨里的都可以，一般你们修的时候先念一遍《开显解脱道》里面的皈依和发心，之后自己念一遍仪轨，到了后面“吽”字的地方，就不断的念吽吽吽…这个仪轨直接念一遍就可以。

仪轨就简单讲一下。

吽

首先这里先讲这个“吽”，“吽”一方面是莲花生大师的种子字，一方面是一种呼唤词。在仪轨当中，“吽、”啊”这些既是一种呼唤，也有特殊的意义。

器情清净普贤佛母界，普明大悲普贤佛父坛，

双运胜子大乐菩提心，棕黑吽字形象空中现。

首先讲器世界和有情世界是清净的、本来就是空性的法界当中，普贤佛母是从空性方面讲的；从生起次第而言，这叫作真如等持，一切万法都变成空性，空性从密法当中称之叫佛母，或者是普贤佛母。这种空性并不是一个单空。

“普明大悲”，是普遍一切的光明大悲，称之为普贤王如来，也可以叫作显位等持。因为一切法是空性的，空性和光明无二无别的。或者用世间的语言来讲，佛父和佛母。我们世间的双运法双运像是一种表相，并不是世间真正的男女、世间的贪欲，没有这个意思。只不过世间的人们对这样的一种双运有一种特殊的执着和特殊的认知，以这样的原因在佛像当中的双运像，一个是表示空性，一个是表示光明。

这两者双运结合起来就出现圣者大乐菩提心，这叫作因位等持。空性和光明无二无别，就是显现光明智慧无二无别的大乐菩提心。这个大乐菩提心变成棕色的“吽”字，观成藏文的这个“吽”字是最好的，“吽”的形象从空中出现，因为一般我们观修的时候有些人是逐渐逐渐的观修，有些是一刹那间观修，密法的事续和行续，还有无上瑜伽修法里都有不同的观修方法。意思就是说这样的一种空性光明，无二无别的大乐菩提心变成一个“吽”字，吽字就出现在虚空当中。

放光行持二利复回摄，明观主尊莲师卓吾罗。

“吽”字就发出光芒，然后上供下施，上面是去诸佛菩萨和一切清净的刹土供养，下面是去布施一切六道轮回的众生。然后这个光收回来之后，如果是修无上瑜伽的话，就把自己明观为格日多吉卓罗，我们今天不要求这样的境界，因为如果把自己观成忿怒金刚的话有些人可能会害怕，我们就把多吉卓罗的忿怒莲师像观在自己的前面。显宗或者外续部中自己和本尊有很大的区别，他可以给我悉地，这样大多数人比较容易接受。我们经常讲莲花生大师是很殊胜的，他骑着老虎，降伏我身边所有的违缘多好啊。我很有安全感有幸福感，所以很多人以这样的方式接受的，我也以这种方式来解说。最后刚才那个“吽”字变成主尊莲花生大师格日多吉卓罗，“格日”是上师的意思。

智悲光尊者也这样说的，我们的心转入法，“格日钦”就是祈祷莲花生大师，不要误入歧途而祈祷全知无垢光尊者，无垢光尊者也好，莲花生大师也好，实际上与自己的大恩上师无二无别，由上师来护持。一般藏地，比如路上稍微有点滑，遇到什么…就念“格日仁波切钦”，”喇嘛钦”。你们也应该念“格日仁波切”，“格日”就是上师，“格日”是梵语，就是莲花生大师。西方有些说咕噜，有些说格热，法国的很多修行人对莲花生大师很有信心，汉藏两地的很多修行人也是这样。信心很重要，如果没有信心，那唐卡也只不过是一张画而已，上师也只不过是一般的有肉体的人而已。再有名的上师，再怎么样他同样是吃饭，同样是发脾气，也没有什么了不起的。自己的信心和跟自己的缘分也是很重要的，

有了信心和缘分，接下来我们观修什么呢？观修主尊格日多吉卓罗，莲花生多吉卓罗。我会提供一个比较合理的照片。

红褐一面二臂睁三目，红黄须发眉毛竖上空。

他是什么样的呢？红褐色，颜色是稍微棕色的，当然这个多吉卓罗每个仪轨和每个伏藏大师的修法都不大相同，这个跟法王的法比较相同。他是一面二臂，一面指的是法界一体，二臂是胜义谛和世俗谛双运的意思，“睁三目”，有三只眼睛，三只眼睛分别为通达未来、过去、现在这种意思。世间人有些时候对有些佛像不理解，会说为什么有三只眼啊？不是两个眼睛吗？两个眼睛不是很漂亮吗？怎么会这样呢？但是实际上三个眼睛也很漂亮的。我们现在虽然有两只眼睛，但是过去也见不到，未来也见不到，现在有时候也见不到，见到的只是眼前的方寸之地，尤其是人老了以后全是模模糊糊的，越来越见不到的。有了三只眼睛的话应该是很好的，是照见三世的三目。红黄的须发，头发、胡须、眉毛，全部往空中上面竖立起来，这个是表示从轮回当中已经得到清净，在清净的无上的法当中，也是一种表法，表示清净，表示无上这样的意思。

牙关紧咬利齿雪山中，暴风骤雹令鬼魅冤魂，五蕴网罟消融于法界。

之后就牙关紧咬，他因为是忿怒相，忿怒相就是獠牙毕露，应该牙关紧咬，而且这样牙关紧咬的利齿比喻成雪山，非常的洁白，没有任何的烦恼和所知障垢染的一种雪山。就像雪山中会喷发出狂风暴雨一样，“吽吽吽”的咒语也如狂风暴雨般令对修行者经常制造损害的各种鬼魅冤魂恶魔厉魔等。

现在我们这个时代当中很多人有附体，不知是不是人太多的原因，藏地精神不正常的有，但有附体的人很少。有些人认为是迷信，其实并不是。佛教里面所讲到的非人、夜叉，有些一直是缠在有些人身上，有些虽然没有经常缠着，但是做恶梦的时候他就出来了，每个人有时候都可能经历过。前两天我做了一个噩梦，醒来以后心里有点害怕，心都一直在跳，然后，我马上就是想了一下，去年讲《药师经》的时候有几个佛的名号比较管用，但我忘了是哪个佛，不管怎么样就是把八大佛的名号全部念完了，我想肯定其中有遣除噩梦的佛。

这些鬼魂，他们五蕴的相当于网罟，有了网罟的话我们不能解脱。“消融于法界”的意思就是说，让这些损害我们佛教也好，损害我们众生的这些众生，通过这个忿怒法，通过莲师的威猛的修行，让他们的心识得到解脱涅槃，并不是让他们堕落，让他们痛苦。所以，密法当中的这种降伏法并不是损害任何众生，也并不是让这些众生彻底消灭，不是我们国家与国家之间战争，人与人之间作战的时候我把你灭了，不是这样的，心态也不是这样的，最后甚至让这些可怜的众生，他们的五蕴网罟消于法界当中，让他们彻底获得了真正的解脱。

右手天铁金刚挥空中，微小怒尊霹雳降敌头。

右手天铁金刚挥舞在空中，天铁金刚这个是黄色的，一般是黑色的天铁。因为忿怒像右手持着金刚，金刚当中出现很多微小的忿怒尊者，就像打雷一样的霹雳降临于这些魔众和怨敌的头上，让他们也彻底获得降伏和解脱。

左手擎起天铁橛之顶，熊熊炽燃烈火幻化轮，能害魔众无余焚成灰。

左手擎起天铁，金刚橛的顶上出现熊熊烈火，熊熊烈火就像是幻化轮，幻化轮是一种以前天人降伏非天的时候使用的兵器，幻化轮使能害的魔众全部无遗焚成灰，整个五蕴的四大假合全部焚毁，断除他们相续当中恶业的种子，我们学过《幻化网》的人应该知道，并不是让他们彻底消灭了，不是这样的。现在有些人可能按照字面上的理解，那是不是让这些可怜的魔众众生全部摧毁无余？不是这样的，是让他们的色蕴、想蕴、识蕴全部化为乌有，最后获得解脱。就像莲花生大士当时出现在藏地的时候，很多有些土地神在莲师面前降伏之后，他原来的恶魔形象就变了，就开始进行护持佛法。有些原来的形象没有变，比如我们现在有些护法神，他的心态变了，他的形象没有变，生活习惯没有变，以前喝酒的吃肉的，他还是这样，为什么供护法的时候要供一点酒供一点肉，这是莲花生大士当时答应他们，说你只要不伤害众生，其他要求我们都可以给以满足。你习惯了吃一点肉也是可以的，喝一点酒也是可以的，因为他以前在做非人的时候，世间当中的各种各样的行为他要需要的，也可以给他提供的。其实汉地有些护法神，也是已经被降伏了的鬼神，有些高僧大德对他也有一些比较特殊的给予和满足，你们可以看看一些有些高僧大德的故事。

极怖傲然有孕母虎上，双足叉开大力士步姿。

莲花生大士骑着令人非常恐怖的傲然的有孕的母虎上，骑着的方式是什么呢？双足岔开大力士的姿势，大力士的姿势一脚稍微收回来，一脚抻下去，就这样的一种方式。如果我们讲一些比较广一点的生起次第的话，他的母虎是表示什么？这里所有的一切都有不同的一些解说方法，这些以后如果有时间再说。

下面会讲到莲花生大士的衣服，实际上也是有圆满息、增、怀、诛四大事业的意义，他是什么呢？

圆满息业装束白内衣，圆满增业装束著法衣。

他是圆满息业，因为莲师已经圆满了息业，我们修莲师也可以圆满息业。比如我们相续当中的疾病这些都可以得到熄灭，这个装束的表示，他有白色的内衣，我们印的照片上面看得到里面有白内衣。圆满增业的装束是看到红黄色的法衣，这个就是增业，增加名声、钱财…什么都增加，修莲师会发财、会升官，我们现在世间人最希求的是什么？就是疾病、痛苦、困难、全部都熄灭，得到增业，一切都获得增上。

圆满怀业装束披紫氅，圆满诛业装束头鬘链。忿怒悍然威猛之身相。

圆满怀业就是自己所喜欢的人、所喜欢的财物、所喜欢的事物，房子、车子、人……凡是喜欢的，依靠这种修法也是能得到的。莲花生大士为了这个表示，他配置紫色的长袍、紫色的大氅。

圆满诛业，对自己的修行制造违缘的这些都一一降伏。圆满这个装束，他那个有很多人头做成的花鬘一样的头鬘链斜挎着，有点像米勒日巴尊者的修行带。下课的时候，有些老和尚一边拿着拐杖一边也是把大大的背包斜挂着。整个莲师身相忿怒、悍然、猛然。

我昨天也讲过有些鬼神、有些世间人只有用愤怒形象才能够调服。在管理过程当中，已经反反复复的说了好多次的话有些道友根本不听，狠狠的说一下他马上就听话了。世间中也是，本来在世间父母是最慈爱自己孩子的，但是父母天天慈悲地说，你写作业，你好好的，孩子根本不听话的，如果说你不学我要打你……，这样就会比较听话了。在世间中最爱子女的父母经常现忿怒像，所以忿怒像是很有必要的。出世间修行和世间都需要忿怒像，用温和的语言说了好多次都是没有办法，有时候用一些愤怒的语言稍微恐吓一下马上就起到作用了。前一段时间我回来现了几次忿怒相，效果很好。不过，真正变成忿怒相就不太好了，显现忿怒相是很好的。有时候是自己真正生起嗔恨心，这就不是显现，而是变成忿怒像了，嗔恨心驱使下的人是可怕的。

三传上师加持虹光绕，中间之处四及六续部，本尊会众悉地雨云布

讲莲师的头顶上，层层叠叠的莲花和月轮上有三传上师，即如来密意传，持明表示传，补特伽罗耳传的加持红光萦绕。再稍微下来中间的地方有四续和六续的本尊，四续就是事续、行续、瑜伽续、无上瑜伽续。无上瑜伽续又分为玛哈瑜伽、阿努瑜伽、阿底瑜伽，总共六个续部。六续当中所讲到的本尊特别多。所有本尊的悉地就像是云雨交加，云雾空中密布。

上方是传承上师，中间是四大或者三大续部中所有这些本尊，汉地修这些法比较少，实际上藏地各教派不同，有四续部和六续部的，一般来说萨迦派格鲁派的传承中四续部为主，宁玛派噶举派的传承中六续部本尊比较多。这些全部乌云密布一样在中间特别多。

下方之处三境空行母，空乐赤光散收明耀耀，

周围三部一切护法众，黑风呼啸成办四事业。

下方三境处，三个不同地方：密生空行母，刹生空行母，俱生空行母，密生空行母是真正的空行母，其父母都是密宗证悟者；刹生空行母是清净的刹土中，例如莲师刹土或是其他清净刹土来的空行母；俱生空行母是一些诸佛菩萨专门幻化成的。一般来讲，密身就是法身，所以觉姆这边的区就是法身区、报身区、化身区的三身区：密生法身区，刹生报身区，俱生化身区。原来标志中有一个三角形是三境空行母的标志。我常和觉姆堪姆们开玩笑说，你们都是三境空行母，都是证悟者！三境空行母空乐无二的智慧和光明慈悲加持，有时散射出去有时收回来，光耀夺目，非常明了！下方有这么多空行母。上中下都讲了，周围有很多的三部的护法神，密法中我们经常讲法界部、心部、窍诀部，这三部所有的护法神好比黑风般呼啸。护法神的行为和动作如吹风一样快速，承办息增怀诛四种事业极其迅速。

一切平等一味一智性，起现遍布虚空幻网相。

当年法王传讲之时，本来对法王的信心，很快记录下这么多文字，记录完一看，感觉意义甚深，很有加持力。接下来讲，上面所讲的莲师忿怒相和诸位上师本尊空行护法，“一切平等一味一智性“，一切都是在平等空性智慧无二无别中，在平等的空性智慧一味一体中起现，像幻化相般遍布虚空界！

刚刚所说显现的本尊、空行、护法、莲师，他的本体在法界空性中从来没有动摇过，和空性的本体无离无合的，但是在我们众生面前为了断除众生的邪见，遣除众生修行的违缘。在世界任何一个角落，只要遍满虚空界的地方，我们只要祈祷只要忆念，缘起是不可思议，很快会出现的！比如我们现在用手机，只要有手机有信号，这两个集聚就可以使用。没有手机有信号也没有用，有信号没有手机也没有用。同样道理，如果我们不满怀信心祈祷，即使莲师的加持遍布于整个世界也不一定用得上，即使我们有祈祷，像信号般的莲师的加持没有的话也没有办法，但是有了这样的因缘，任何时候是可以应用的，世间中有很多不可思议的因缘。

有些人常争论这个对不对，这个合不合理，这是很可笑的事情，我们的智慧是有限的，你们看看莲花生大师的有些伏藏法，每一个伏藏大师的那些法，我用了多少年可能连一个伏藏大师的著作研究起来还是有一定的困难的。我们的智慧是有限的，如果我们一点都不懂科学，就在一个科学家面前说他在胡说八道这是不合理的。所以对莲师的智慧、对佛法的智慧和慈悲不太明白的这些人，请先不要特别傲慢，应该认真地虚心地好好研究十年八年，和真正的对佛教有所造诣和研究的大德们一起修行一起研究，即使没有信仰，一起去探讨的话，到一定时候也许你的相续会有所改变。不是那么简单。有些人害怕密法被人攻击没有了，担心密法会消失，我想只要世界上承认真理的话，密法乃至这个世间界也不会消失，懂得这个道理是非常重要的。

本来誓言本智无有二，显现空乐广大界庄严。

下面讲誓言本尊，自己观想叫誓言本尊， 前面观想的叫智慧（本智）本尊，本来是无二无别的，在我们众生面前显现为空和乐，智慧和慈悲这样的显相庄严，在世间的广大界可以显现的。本来莲花生大师和自己的心识是无二无别，但在这个世间中有信心的人面前，就会显现莲花生大师。就像我们所谓的世间的神也好、偶像也好，美妙的形象就可以显现的。本来彩虹在虚空中没有实质，可是在因缘具足的时候是会显现庄严美妙的景象。同样道理，只要有信心的人去祈祷就一定会获得加持。

希望大家以后戴莲花生大师的像，很多人喜欢在脖子上戴各种各样人头一样的像，包括我的像，我是非常反对的，莲花生大师的头颅鬘一样，就是不知道管不管用。这样忆念对自己有恩德的人虽然不错，就像大学生追星族一样，在床边放偶像照片，班主任怎么骂也不听，真正的佛教偶像派，那就戴莲花生大师、释迦摩尼佛的像好了。我以前也做过一些，一面是莲花生大士，一面是释迦牟尼佛。这样的话，很多宗派都适合佩戴。

藏地虽有个别教派对莲花生大士不一定有信心，实际上如果没有莲师，就没有整个藏传佛教，只要懂得历史的人都会知道这一点。所以莲花生大师对藏传佛教的恩德是非常大的。每个人都是自由的，但有些人挂着各种上师的像，这边一堆，那边一堆，比莲师的头颅鬘还多，我担心到底管不管用，真的有点担心。但是如果有戴莲师的像，肯定很有震慑力，能遣除违缘，邪魔外道看了也会害怕，这是毫无疑问的。

主尊眷属普皆传吽声，一切显现变成吽形相。

一切声响变成吽音声，一切知念等性吽本性。

下面讲主尊，莲花生大士和他的眷属发出吽的声音，一切显现变成“吽”的现象，一切声音就变成“吽”的音声，一切分别念变成“吽”的本性，空乐无二的本性，无有希忧，希望、担忧都没有，执著都不要有，在这样的境界当中来念“吽”字。

这次给大家也传了这个法，我希望大家至少念一万到十万。如果你们真的要想遣除障碍的话，最好念十万以上。如果没有这样的时间，有些闻思的道友天天背诵，都比较忙，而且很多咒语的债也比较多。有点儿累，我也不是非要要求。但是如果能这样做最好。因为，对这个法结上善缘的话，确实很有必要的。而且这个“吽”字的力量，麦彭仁波切的其他修法里面专门有这个“吽”字的修法，功德非常大的。尤其是在这个浊世时期，修吽字很有意义的。每年一万到十万吧 ，你如果实在不能念一万的话，那一百遍也可以。

吽吽吽

然后下面就是吽…吽…吽…，就是这样念就可以，

结座诸吽融本尊，眷属收于主尊心，

主尊唯一手印身，明净稳固皆齐全。

平时威仪当行持！萨玛雅！

最后结座的时候，”吽”字融入中间的莲师本尊，眷属收在刚才多吉卓罗的心间。多吉卓罗也是唯一的手印，手印是光明无二的智慧，也就是我们自己的觉性，这样的觉性，明清、清净稳固的境界全部齐全。平时行住坐卧的威仪，应该在这样的境界当中行持，我的一切行为都是莲花生大士无二无别的“吽”字。观想的很明清，清净，稳固这样的境界当中，不管是说话也好，修行也好，都和莲师这样的境界不离开。

对莲师的这种修行非常重视的人，我觉得修这个修法是很有必要的。所以我这次也传授给大家，一般对非法器是不能传授的。所以在这里萨玛雅！就是保密的意思。今天也是做了一系列的准备，本来很多道友来到现场也很辛苦，也是为了萨玛雅。

释迦比丘勒西桑波我，佩有清净慧戒之装饰，

唯一成办弘法利生业。本想甚深真义藏心中。

莲师谛实语及愿力强，部分密语不由脱口出。

我虽已成众深地伏藏，及以广意伏藏之法主，

弘扬深法法器难得故，当舍随意多言之戏论，

祈愿我为多杰土美匝，未来开取此法利有情。

下面有一个当时法王如意宝讲的结语，“释迦比丘勒西桑波”是法王如意宝出家的名字。他说,我释迦比丘勒西桑波，我佩有清净的智慧和清净戒律的装饰，我这辈子按照共同乘的显宗的清净的智慧和还有清净的戒律，出家士的戒律,唯一以这种方式来成办弘法利生。我本想把这个莲花生大士交给自己的这些真正伏藏法门藏在自己的心中，可是来到不丹的虎穴，一个是莲花生大士谛实语的语言非常强烈，一个是法王老人家他自己跟伏藏法的因缘愿力也是非常的强大。以这样的原因，部分的身坛城密语简单的修法不由自主地脱口而出。法王如意宝曾经是降魔金刚，他有诸多的眷属，他们都来到现场。当天法王取伏藏的景象经常出现在我眼前，就跟以往完全不同的。所以莲师的这种前世的因缘真的是不可思议。

所以这部分的密法窍诀对后学的修行人确实很重要的。如果不重视就无所谓。如果重视的话，对每个人来讲在修行当中很重要。这是法王这样讲的。法王说他虽然自己已经成就了众多的甚深的地伏藏。地伏藏就是一般藏在宝箧中，一般是在山洞、山岩、大海、湖泊里面取出来的，这叫做地伏藏的。那个宝箧取完了以后，通过表示法变成文字。还有一些叫意伏藏，这个多吉卓罗法可以称为地伏藏，也可以称为意伏藏。意伏藏是突然从智慧海当中显露出来的。

法王说虽然已经成就地伏藏，意思就是说是他是真正的一个伏藏师。这方面大家也要注意，莲花生大士的授记里面说过假伏藏师就像地上的蘑菇一样非常多，现在也是此起彼伏，真伏藏师也是有，但是假伏藏师也会有的。容易遇到各种情况。以前我想讲多一点，在科尔瓦多大学和耶路撒冷一所大学也简单讲过一些，伏藏法是很奇妙的，西方人比较有信心。法王确实是一个伏藏大师，他有个金刚橛一直是别在腰间。当然，别个金刚橛我们都能做到，但是法王里面的意义完全是不相同的。这里面我也有一些事情以后可以说说。

现在这个时代，很难以找到弘扬甚深法法器的缘故，暂时舍弃随意而说的语言戏论。清净境界中显现出来的法叫净法类伏藏法，特别特别多的。但是法王说末法时代的众生很多都没有信心，邪见特别重，不一定能真正接受，所以他暂时放弃了随意多言的这种戏论，随意造很多论的戏论。这里把法王他自己的状况讲了一下，他祈愿他后来的译师多杰土美匝开取这里的伏藏。未来时轮金刚军队来到了这个世间摧毁魔众，再次弘扬密法的时候，法王是当时里面的一个大臣，叫做多杰土美扎，他未来会开取这个地方的伏藏。当时说是有九函，当时我们离开的时候，法王要求在他取伏藏的地方放一个哈达。后来我们才知道，可能伏藏是在这里取的，但表面上看着好像是他意伏藏，在文字上显现。但实际上他也许意伏藏跟地伏藏结合起来的一种伏藏方法。这是整个经过是这样的。

此文，是忿怒莲师多吉卓罗，无余降伏魔与冤魂之胜地不丹巴卓达仓山洞虎穴时，甚深地伏藏《集善逝之卓罗广修法》中《身坛城略修》。

其实原来巴卓达仓是一个非人和鬼神所居住的地方，那里有很多的恶魔，现在也是。那个地方有很多当时莲师显现各种各样神通的地方，而且有很多非常奇妙的故事。但今天我就不讲故事了。我写《梦尘回忆录》的时候还想过，想要不要写一写这些故事，因为去印度、尼泊尔也有许多非常奇妙的故事，

这个地方藏语叫做巴卓达仓山洞，现在共称为叫虎穴，法王来到这里的时候，就是因为甚深的地伏藏《集善逝之卓罗广修法》，刚才讲的不是有九本书嘛，这个当中是《身坛城的略修》法。就是指的刚才那个观修莲花生大士卓罗那个身修。身修的有很广，藏地很多地方寺院里面就是专门有卓罗广修法，我刚刚出家的时候，参加过一个卓罗大修法的法会，不太会使用里面的很多法器和念诵，念诵方式很多的。

经空行表示劝请，为了利益有情而立成文字，愿成为无余摧毁弘法利生违缘障碍之因，我们这次传授这个法，希望有信心的人多念“吽”字，用格日多杰卓罗的相或者莲花生大师的像都可以，其实意思是一样的。我们都有不同的照片，有些人喜欢寂静相，有些人喜欢忿怒相，莲师示现有重要的八种相。就像你喜欢一个明星的话，这个明星的哭相、笑相，或者生气的相都会喜欢。有些人很喜欢自己的上师，他笑得很灿烂的我很喜欢，有些人说我喜欢他发脾气的像，每次看到的时候就不敢懒惰。同样的，我们喜欢修莲师的话，哪一个相都可以。

我希望每个人自己有个本尊，有个上师，有个所修的法，一辈子不要改变。今天修这个，明天修那个，这样不行的，其实修很多法也是不会有违背的。但是中间有个别的殊胜修法，可能对很多人来讲也是有必要的。所以我去年也说过，我们每年都修一个莲师愤怒的话，对个人也好，对整个集体也好，对整个我们世间当中的佛法兴盛都会有利的。这里面有不共的内外密的一些缘起。所以希望大家重视起来！

愿增吉祥！十七胜生周铁马年七月二十三日。

六十年一个周期，当时我们去的九零年是铁马年，藏历的七月二十三号，当时公历是一九九零年的九月十二号。我们去住了两晚上，十四号下山，法王当年去的整个路线我全都已经标好了。 以后你们沿着这样去的话，要带着六个月的口粮。不过不会让你们在山洞待两晚的，在山下的旅馆还是可以的。

—完—