|有声读物|《残酷才是青春》第六章(8~10)|索吉达堪布|
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《残酷才是青春》
索达吉堪布
第六章 8~10
为什么你事事不如人"人一旦想到自己,心胸就会变得很狭窄,在这狭窄的空间里,即便是小问题,也会变得很大。然而,只要你开始想到别人,心中的视野就会变得宽阔,你自己的问题也就显得微不足道了。"
没有看破就不要假装
我们做任何事情、要从谨慎取舍因果做起,切莫用"不执著"来为自己的劣习找借口。
对于自己的财产,在没有证得一定境界之前,最好不要说大话∶"你拿就拿吧,没什么……"这并不代表你有看破金钱的境界,而是说明你连自己的财产都管不好。
有些人明明没有任何境界,但看起来什么都不执著,东西随随便便送人,这样到了一定时候,就像藏族俗语所说,"连狗的肠子里都有他的财产"。而且,别人也认为他不在意这些,不用白不用,于是大肆享用、占尽便宜。
我的上师法王如意宝,没有特殊必要的话,哪怕是一条哈达,也不会轻易送人或随便浪费。当然,上师并不是执著这一条哈达,而是不愿浪费信财,于是该收拾的就收拾,该处理的就处理,什么都管理得井井有条。
所以,若没有达到相应境界,我们就不要装作看破者,而应如理如实地算账管理,什么都分得清清楚楚。
懂得报恩的人心想事成
请静心想一下∶在人生中,哪几个人对你最有思德?你又打算如何报答?
品性正直的人,即便得到别人微小的饶益,也会"滴水之恩,涌泉相报"。
《萨迦格言释》中讲过一个公案∶有位国王到一个荒郊野外去打猎,因马突然受惊,一下陷在了荒野深处,迷失了方向。正在饥渴难耐之际,有一个人路过那里,将仅有的两颗油柑果分出一颗给国王,并为他指明了回宫的方向。国王回宫之后,对此人大加赏赐,待他如同王子一般。
世间上这种现象也比较多∶
以前,藏地有个人叫玛森,他天天到森林里打猎。
有一次,他见到一个六十多岁的老人,为了养活家里十几个孩子,不分昼夜地帮人打工,特别可怜。就对老人说∶"你这样辛苦也赚不了几个钱,不如跟我一起打猎吧,收入肯定比现在高。"于是,老人就跟他去了。
刚去的几天,猎人一直在山沟里睡觉。老人看了特别后悔,心想若是给别人打工,肯定已经赚一些钱了。他天天都这样抱怨。猎人只好告诉他,自己并不是在偷懒,而是他天生有种预感,什么时候有感觉,一出去就能打到猎物,所以一直睡是在等机会。
五、六天后的一个早上,猎人突然说∶"今天帮我烧水,我要去打猎了。"
没多久,猎人拖着几头死鹿回来,并让老人把鹿茸、鹿皮、鹿肉全部拿去,说这次就是为了帮助他。
老人感激涕零,回家把这些猎物拉到市场上卖了一个好价钱,并以此为本钱,开始做起小生意。慢慢地,生活变得富裕起来。
后来,猎人因病去世了。老人听说后,为了报答他的恩德,专门请僧众为他念了四十九天的《闻解脱经》————猎人以前用杀生来帮助他,最后他用念经来回报他。
这个故事是在我家乡发生的,我小时候就听过。其实,不管是什么样的恩德,我们都要尽力报答。即使自己暂时没有能力,至少也要有一颗感恩之心。
没有感恩心的人终究不会成功
成功最关健的是什么?我认为,首先是要有一颗感恩心。
我们现在拥有的学识和智慧,都源于自己的老师,因此,不管在求学阶段,还是从学校毕业之后,何时何地都要记得老师的恩德。
一个人如果对老师有感恩之情,那么他所学的知识,对自己的人生会真正起到作用。从我们佛教界来讲,历代很多高僧大德,一提起上师的名字,就会流露出无法言表的感激之情,甚至泪流满面,这也是源于一种感恩。
不过,当今社会,很多人都把老师当成学习知识的一种工具。依靠老师获得了知识后,便从此再也不联系了。更有甚者,老师到晚年遇到一些困难时,自己明明有能力,却也不愿伸出援手。
感恩的对境,除了老师,还有父母。父母对孩子的付出,是难以想象的。为了孩子,他们付出了所有的青春,倾注了大量的心力、财力。即使儿女已成家立业,父母仍然放心不下。就拿我来说,父亲早已去世,母亲现在都80多岁了,但还是每天牵挂着我。有一次我去了香港7天,因为信号问题,母亲天天给我打不通电话,就特别特别挂念。我想,天下父母对儿女莫不是如此,哪怕自己到了垂暮之年,也念念不忘自己的孩子。
但遗憾的是,如今很多子女,有了各方面的能力以后,总是以忙为借口,对父母置之不理,甚至一个月也不打一次电话
其实,不管是什么身份的人,都应该有一颗感恩心。这一点,可能许多人没有兴趣听。因为这个社会非常现实、非常功利,能带来眼前利益的知识,像赚钱的手段、享乐的方法,人们都兴致勃勃,愿意去了解、去学习;而一谈到道德、信仰,大多数人都兴趣索然,甚至嗤之以鼻。
其实,科技再发达、社会再进步,你本人再聪明,基本的做人原则也不能忘。否则,一旦这些有所缺失,在社会中生存必定举步维艰。
- 未完待续 -
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