元宵节 | 点燃三盏灯，照亮解脱道

对我们而言，当务之急是必须具备学佛人应有的正知正见，即正确的人生观和世界观，一个人的生命怎样才有价值，一个人怎样活才最有意义，轮回、宇宙、解脱到底是怎么一回事，所有这些疑问只有在佛教里才有正确的答案。

我们必须要懂得这些，为什么呢？若缺少这些基础知识，修行就没有动力，修行若缺乏动力就不会成功；反之，有了正知正见，修行就有了动力，在解脱、修法方面做任何事就会非常主动，这样才会有很大的收获，所以一定要培养正知正见。怎样培养呢？就是要了解轮回的本来面目，只有这样才会有正知正见，才可以培养出离心。

欲求解脱，就一定要从出离心着手；如果没有出离心，修行、念咒都不是获得解脱的出世间法，这个特别特别重要。

出离心，就是不将物质生活的追求当成生存的目标。如果活着是为了解决自己的生老病死问题，而不是为了吃喝玩乐，就具备了出离心。

在家居士修出离心，与上班工作并没有任何冲突。在我们生起出离心后，也不是要立即不上班、不处理家务、放弃世俗的一切，只要对世间没有贪执之心，就可以在做世间工作的同时进行修行。生起出离心不但与平时的工作没有冲突，在遇到一些棘手的问题，或者与他人发生利害冲突的关键时刻，真正的修行人反而会处理得更加完美。

一切的大乘法，都需要以菩提心作为基础，密宗当然也需要。没有菩提心，所作所为的因从根本上就已经错了。倘若因地不正，必使果招曲迂，所以一定要发菩提心。

简略地讲，菩提心包含两个决心。

第一个决心是，我一定要让所有众生离苦得乐，无论人类、动物还是其他生命。

怎样才能使一切众生离苦得乐？现在我没有这个能力，但是有一天我若能成佛，这个心愿就一定会实现。所以第二个决心是，我一定要成佛，无论付出多少努力，不管花费多长时间，都决不放弃。

这两个决心如果能够坚定不移，就是菩提心。

有人会反问：我们现在都是普通的凡夫，不为自己打算，自己的事情又怎么办呢？

对于这个问题，我们可以明确地答复，如果你放下自己的事情，一心一意地投入、无条件地付出，那么，自己的事情就会自然而然地成办，这是毫无疑问的。对此有很多公案可以证明，历代高僧大德的传记无不是最佳的例证。所以，现在一定要发菩提心。

为了培养出离心和菩提心，我们一定要踏踏实实、按部就班地实修。

很多道友经常说“我要在生活中修行，我要在工作中修行”，听起来似乎特别了不起，很有道理，但实际上不可能。很多人恐怕是将这句话作为一种借口，以掩盖不想打坐的事实。其实坐上修行非常重要，没有踏踏实实地打坐修行，根本做不到在日常生活中修行。因为我们的心没有能力控制日常的琐事，反而会被其左右。只有当坐上修行的功夫达到一定程度的时候，才能具备在生活、工作中修行的能力。