爱，还是不爱？
又是一年七夕。
这是个适合说“爱”的日子。七夕最初的起源和含义是否与爱情有关，已经很少有人记得了。在历史的时空流转中，琐碎日常的平淡细节被逐渐遗忘，惟有象征忠贞和凄美爱情的牛郎织女传说，在年复一年的今日被放大，赞美和铭记。
深情。遥望。守候和不变的诺言。
在大多数世人的眼中，也许再没有比这更浪漫的了。虽然它们在很多修行人看来不值一提——正是这一句“我爱你”，引出了无尽的执著与痴缠，让我们生生死死，死死生生，深陷轮回。
作为佛陀的追随者，我们感慨的是，即使仓央嘉措也无法做到“不负如来不负卿”。更向往大迦叶对妻子的承诺“我若得遇明师，必记挂你还在红尘”，若携手出家，共同悟道，如此菩提伴侣，夫复何求？还有无数次打动我们的，弘一大师舍俗出家时的那一句：“放下你，非我薄情”，个中大爱，无关深情。
红尘亦道场 不妄舍凡心
长养利他的爱
爱是认清真相
之后的英雄主义
但这并不意味着，应耽著和沉迷于庸俗情感中。世间的感情，往往爱得快，散得也快。
《正法念处经》也说过：“若人贪著欲，众苦常现前。”所以，过于执著爱情，痛苦就会接连不断地降临。只有获得了无求的境界，才不会有这么强烈的贪求，一旦失去了爱情，也不会有那么锥心的痛苦。
——《问佛陀情为何物》
世人羡慕牛郎织女的爱情，却鲜有人看到，面对未知的命运和遥遥无期的分离，这对爱侣没有绝望的痴狂和激烈的宣泄，也没有轰轰烈烈地闹个天翻地覆。在漫长的岁月里，任凭星辰变幻，山海更迭，在银河的两岸，他们平静地守候，安稳地相望，克制地思念，未曾辜负彼此。
也许牛郎织女并不知真理和解脱为何物，但是他们对境遇的从容，对最初承诺的尊重，让“爱”这个字眼成为高贵。
无常
佛经中用“夫妻本是林中鸟，大难临头各自飞”来形容世俗情意的无常和寡淡。虽然拥有的终会失去，陪伴的也终将分离，然而正如一位大德所说：“我碰到过一些人，在爱情中，彼此很爱对方，但是并没有很强的占有欲，那就会有很多乐趣。他们多数都是修行的人。”
尤其对于那些洞穿了无常本质的人，因为明白究竟上追求自他解脱的菩提之心与男女爱恋本无二质，就会知道这一世身边朝夕相伴的爱人，正是通往解脱不可思议的助伴。面对普通人在情感婚姻中意气难平的种种坎坷沟壑，仍然会坦然地接受，也会更加确信，一切都是最好的安排。
《华严经》也说：“在家宅中，与妻子俱，未曾暂舍菩提之心。”作为居家之人，和妻子儿女一起时，不能舍弃为了一切众生的究竟解脱，求证菩提之心。
——《佛眼看爱情》
“此刻，我爱您”
今天的日子，适合告白，适合说：“我爱你。”
比起“你”，古时的人们更愿意用“您”来称呼爱人，也许正是因为这其中多少包含些许造作和拘谨，才让爱在说出口前被反复郑重地思量，因为一说出口，既是承诺。
“我爱您”，而不是“我爱你”，这里面多了一份敬意，少了一丝亲昵。是温柔而清淡的爱意，而不是热烈而浓稠的执迷。
当你和TA决意彼此携手，共同奔向醒觉的道路，终会发现，那些曾经说过的海誓山盟，会在找回遗失已久的自性光明之时，成为真正的天长地久。
今日七夕，请对身边的TA说一句：
此刻，我爱您。
明师我已遇，
然我非薄情。
红尘不相负，
与卿共真如。
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