每 日 背 诵
365颗钻石
4月6日 佛历2564年
每日一颗钻石
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并依文修持吧~
【第30颗钻石】
སྤྱོད་འཇུག་ལས།བསྐལ་པ་སྟོང་དུ་བསགས་པ་ཡི།།སྦྱིན་དང་བདེ་གཤེགས་མཆོད་ལ་སོགས།།ལེགས་སྤྱད་གང་ཡིན་དེ་ཀུན་ཀྱང་།།ཁོང་ཁྲོ་གཅིག་གིས་འཇོམས་པར་བྱེད།།ཅེས་གསུངས།
《入行论》：
一嗔能摧毁，千劫所积聚，施供善逝等，一切诸福善。
1、颂词解释
只生一次嗔恨心，就足以将千劫中所积累的供养佛陀、布施众生、严谨持戒等所有福德摧毁无余。
是指一刹那的嗔恨心，这里的刹那指“成事刹那”，即成办某一件事从头到尾的时间，而不是最细微的“时际刹那”。我们一次性发脾气所产生的嗔恨心，就叫做“一嗔”。
它所摧毁的善根，是一千个劫中，供养布施以及持戒等功德。
此处的“劫”并不是中劫、半劫或小劫，而是具有八十个小劫的一个大劫。一念嗔心的过失非常可怕，能够摧毁一千个劫的善法功德。
2、能毁 | 所毁 | 摧毁方式
依据无著菩萨在《善说海》：
一般来说，所摧毁的善根有三种：
1、随福德分善：未以大小乘的方便和智慧所摄持的善根;
2、小乘随解脱分善：以小乘人无我所摄持的善根;
3、大乘随解脱分善：以大乘智慧和方便所摄持的善根。这三种善根当中，这里所摧毁的善根是第一种，也就是未以智慧和方便摄持的善根。
能摧毁的嗔恨心是什么样呢?
主要是对严厉的对境，如发菩提心的上师或发菩提心的菩萨，生起极为强烈猛烈的嗔恚之心，生起后也无有后悔心等对治法。具足这三个条件的话，就是能摧毁之嗔恨心。
嗔恨心以什么方式来摧毁善根呢?
无著菩萨认为这里是说从根本上彻底摧毁，理由是佛陀在《说一切有部经》中云：“优波离，大善根亦减低、净除、灭尽无余，是故甚至对木烬亦不能生嗔心，更何况说于有心识之身。”
这个教证充分说明，我们若对有情法和无情法生起嗔恨心，若是上等嗔心，善根则被无余摧毁;若是中等嗔心，善根被净除，只剩下一点点;若是下等嗔心，则会减低善根，摧毁一部分。
由此可知，如果嗔恨心非常严重，善根也可以从根本上断除。因此，嗔心摧毁善根的程度应视情况而定，有些是彻底摧毁，有些只是摧毁一部分。
当然，对于这个问题，很多高僧大德的观点也不相同。
萨迦派的果仁巴尊者、格鲁派的宗喀巴大师，以及前译派的根桑曲扎仁波切，他们一致认为：“如果生起了猛厉的嗔恨心，不仅是随福德分善根，就连菩提心和回向所摄的善根也一并摧毁。”
而堪布根霍在讲义中说：“这里所摧毁的善根，只是随福德分善根，以三殊胜摄持的善根不会摧毁。”
乔美仁波切在《山法》中也说：“如果被回向摄持，即使生起嗔恨心或后悔心，善根也无法摧毁。”
3、什么样的善根不被摧毁？
虽然嗔恨心可以摧毁善根，但心的力量不可思议，若以菩提心来摄持，刹那亦能积累无量功德。
《大集经》说：“一滴水融入大海后，大海没有干涸之前，水滴也不会干涸，同样的道理，以菩提心所摄的善根，乃至未得菩提之间都不会耗尽。”《华严经》中说：“菩提心如点金剂，她所摄持的善根能摧毁一切，而不为一切所毁。”
4、警戒
我们平时在修行的过程中，自己也应该值得注意。如果没有注意，嗔恨心的力量非常非常强大，一旦摧毁了无始以来的善根，到时候怨天尤人也没有用了。
《经集论》中引用《三摩地王经》的教证说：“互相若生嗔恨者，净戒广闻不能救，参禅住静不能救，布施供佛亦无救。”
所以大家一定要注意，尽量不要产生嗔恨心，即使偶尔产生，也要在最快的时间内励力忏悔。
【提醒】行持任何点滴善法，要以三殊胜摄持哦~
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图片 | 嘉黛
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