智慧之旅107 | 想要研究宗教，要避免这三个歧途

2017年11月6日，在美国哈佛大学举办了“向内看·向外走——如何在现代生活中保持内心平静”的主题演讲，演讲者为大家分享了心灵与物质的失衡，并着重为哈佛的研究者及学子分享了如何研究宗教的建议。

这是演讲者第二次来到哈佛大学。他在 2013 年来过哈佛大学，并参加过一堂课的学习。那天那堂课的内容是大学教授为大家讲授《益西措嘉空行母传》，学生们围绕这一内容进行讨论。这堂课给演讲者带来了两个收获：第一，这是他第一次见到师生围坐圆桌研讨的形式，老师讲的时间很短，之后的很长时间供大家讨论，这样确实效果非常好，后来他也让自己的学生尝试了这种方式；第二，目前很多地方的不少人对前辈大德和智者们的传记不够重视，实际上认真研读这些传记会大有收获，这方面他有了新的体会。

如何研究宗教

一、应避免的三个歧途

（一）盲目批判

不论东方人还是西方人，在遭遇痛苦或者享受快乐时，内在的感受没有多大差别，但东西方的文化却不尽相同——东方文化讲求上进，西方文化强调批判。如今中国汉地、藏地的很多学生来到西方读书，再回家乡时，他们往往对上上下下充满不满，性格也跟周围的人格格不入。

我认识的一些中国父母想把孩子送到西方，但是又怕孩子到了那里就把传统文化和道德全部抛弃，不再孝顺父母、尊重老师，“这么聪明的孩子，如果去西方学习，回来后对家乡的寺院和传统进行批判，会不会有大麻烦?”很多人有这种顾虑。

与此不同，一些西方人把孩子送到藏地寺院或学校学习，这些孩子的心态发生很大改变，变得遵规守纪了。

如今在全球教育领域，西方教育可以说是领头羊，尤其美式教育，被很多国家所推崇。一方面，西方的教育模式确实有可取之处，比如教材中编入动物故事，这在以往的汉语教材中不多见。不过，随着西方教育的盛行，批判主义思想也随之泛滥起来。

在美国，不论老师还是学生，都竭尽所能地发表批判的论调。但是作为大学教授或者大学生，你的一句话也许将来会给世界带来很大影响，因此应该有充分的研究，力求言之有据，不能毫无理由地诋毁或指责。现在很多年轻人的智慧并未成熟，理解问题有失偏颇，做出的批判也就不一定符合事实。不过要改变这种状况，也非常困难。

在藏地，有些年轻人不是很懂英语，但是懂一些汉语，于是运用有限的汉语模仿西方的观点，对于传统习俗和佛教信仰横加指责和挑剔。其实如果运用智慧观察，就会发现他们的说法不符合真相。

当然，批判主义也并非一无是处，历史上人类也曾借助这种方法推出新思想，淘汰迷信的观念。但是如今有些人对于伏藏法、清净观，以及其他大乘法门，从各个方面进行批判，说某个伏藏法是假的，说某部大乘经并非佛说。这些批判如果正确，我们也愿意接受，但如果批判者对于佛教知之甚少，只是随心所欲地指责、毁损，那确实不合理，这样不仅对人类没有什么利益，还会带来损害。

（二）望文生义

曾经有一名西方博士研究章嘉国师的《正见歌知母》，并以此作为自己博士论文的主题。《正见歌知母》中有段话说：如今我们中的个别聪明人，耽著坚固成实等法，将朗朗的外境置之一旁，去寻找一个有角的所破，而无障佛母的容颜，从来不曾漂浮过杂染的斑点，不切实际的言辞讲得再多，恐怕本性的老母只会逃离我们的认识。

对于这段教言中“一个有角的所破”，这个西方学生误解为杀害带角的山羊、牛等，于是在论文里写道：章嘉·若必多吉出生于公元 1716 年，住世到 70 岁，他的著作中说，那个时代有些年轻人去寻找并杀害了很多动物，章嘉的母亲于心不忍，由此引起家庭不和，他的母亲准备逃弃。

其实《正见歌知母》的那段话是在讲述空性：抉择空性时，如果只是破斥一个“实有”，就会与般若佛母失之交臂。然而个别人的解释已经离题万里。

未来最让人担忧的是什么呢？就是一些老师和学生研究藏传佛教时曲解其义，这会给东西方文化都造成很大损失。

（三）不守秘密

昨天在芝加哥大学，我了解到有些教授在研究色拉空行母（也即卫萨空行母）的传记，这部传记很好，珍妮教授也在研究《晋美朗巴自传》，这也非常好。另外，对于其他佛教内容，诸如中观、因明、俱舍、密法总续部等，如果去研究，也很有意义。不过对藏mi中的直指引导和修行窍诀，如果想研究，必须首先得到灌顶和引导。

以前西方有的老师看到mi续后，认为公开宣说也没什么，于是跟我说：“mi续不用保密。”我当时以开玩笑的方式说：“你们一些老师对于家中存款、个人年龄都讳莫如深，那藏mi中的甚深法理更应秘而不宣。”

如果mi法著作中附有“萨玛雅，密密密”字样，即便是出于对作者的尊重，大家也应谨守秘密，否则可能会导致佛教走向衰落。

一般在藏地也是这样，寻思者和实修者完全不同：寻思者喜欢用分别心思维、辨别，常常驳斥他人；实修者喜欢实际修持，注重培养信心和清净心。这两种人常常发生“碰撞”，实修者非常害怕寻思者，把他们当成鬼一样。

二、用尊重的心去研究

在座的如果要研究宗教，首先要了解这个宗教，学会尊重它的教义和习俗。

不过还是有很多研究者缺乏尊重心，比如一些大学生以宗教为主题撰写论文时，伊斯兰教不吃猪肉，但他们说“吃猪肉没有罪过”，印度教不吃牛肉，也不杀牛，但他们说“杀牛可以，吃牛肉也无所谓”，这样信口开河不是很好。

希望在座的老师和同学以后研究宗教时，应该清楚了解它的历史、背景和教义，并学会尊重其传统，这非常重要。

不仅是研究宗教，如果要学习某个宗教，也需要细致观察和了解。佛陀曾在经典中教诫：不论出家的比丘，还是在家的智者，对于我的教言，都应像冶炼黄金一样，首先仔细观察，如果觉得合理就接受，如果觉得不合理就舍弃，不要因为是佛的教言就恭敬遵从。

以前有位智者说：“通达了义教证、理证的人，与具有经验的瑜伽士，最后观察和修行的密意是一致的。”如果精通了义的教理，同时也有修行的经验，那么在他心中所有意义都不相违。否则，如果认为处处矛盾，到处都是敌人，不仅自己不快乐，对世界也不可能做出什么贡献。

另外，研究宗教的过程中，怀着一种利益全人类的心，也是非常重要的。

注：相关景点介绍，引自“百度百科”词条和网页，图片来自“WPS”侵权即删。

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