修行者的瑰宝：『 菩萨戒 』

菩萨戒，修行者的瑰宝。

和本文的一次“偶遇”，带您初识菩萨戒，并在一次阅读中，纵览菩萨戒的整个框架和要点。愿您细心体会、珍藏。

三世诸佛反复研究以后，发现菩提心对众生最有利。所以，发起菩提心、受持菩萨戒，是人生最重大的事情。佛经中讲过，只要有菩提心或菩萨戒，修行或解脱道路上最大的问题就已经解决了。所以，我们一定要发菩提心、受菩萨戒。

我们一定要清楚，世俗享受不是我们的生存目标。我们的追求目标，是菩提心——成佛并利益众生。

成佛实际上是一种方法，就像计算机升级以后，可以更好地工作一样，成佛的目的，也是为了更好地利益众生。假如没有菩提心，建立在菩提心基础上的所有事情，包括成佛在内，都无法成功。

当我们离开这个世界的时候，如果还是没有菩提心、菩萨戒，这一生就白活了，来之不易的人身也就空耗了，那是非常可惜的！

戒律是佛陀为了规范佛弟子的日常行为而制定的条款。

因规范程度的不同，而分为在家戒、出家戒等各种层次的戒律。作为佛教徒，如果不对自己的行为加以规范，而毫无顾忌地杀、盗、淫、妄，则所谓的学佛就不会有什么效果。佛陀也讲过，只有先将一块布洗净，才能为这块布染上颜色。如果布上满是污垢，就不可能染上纯正的颜色。同样，如果要学佛，就要先将行为规范以后，才能在此基础上修行。

菩萨戒可以归纳为三种，

禁恶行戒 、摄受善法戒 和 饶益众生戒。

这三种菩萨戒里面，

对一个修行人来说，

守戒是必不可少的第一步。

    我们往往自以为，念念仪轨就有了菩萨戒；或是参加一个仪式隆重的受戒法会，就深信能得到菩萨戒。其实这很难说。因为是否有菩萨戒，与菩提心具备与否有很大关系。如果有菩提心，就要让菩提心变成戒体；要变成戒体，就必须通过释迦牟尼佛和菩萨所制定的特殊仪轨；一旦成了戒体，我们就正式步入了大乘解脱道，这一点是非常重要的。

    一旦成了戒体，我们就正式步入了大乘解脱道，这一点是非常重要的。

    菩萨戒也是可以选择的，钝根者只需受持一条愿菩提心，其他的可以暂时不受；中等根机者可以受无著菩萨著作中所讲的四条根本戒（分开有八条），其余的可待将来再受；利根众生则可以受持龙树菩萨所讲的二十条根本戒（也可以说十八条）。

    真正开始行持时，从闻思的角度而言，最好能学习《入菩萨行论》与《集学论》，此二者都是寂天菩萨的著作，足以了解菩萨的所有行为。

    在学完以后，就要按部就班、点点滴滴地去做，这才是所谓的学法---学大乘佛法，也才能真正地走上大乘解脱道，这一点非常重要。