菩提心的修法(01) 你是谁? 看发心

各位法师、各位佛友，大家晚上好！

首先，请大家发菩提心，我们今天为什么听课？还有我们为什么学佛？为什么烧香拜佛？为什么念经、持咒？这些都是为了什么呢？我们首先要确定目标，就是我们学佛的方向。以什么东西来确定呢？主要就是以出离心、以菩提心这两个来确定。

如果有出离心、没有菩提心，那方向就已经确定是学小乘佛教了。在这个基础上，烧香、拜佛、诵经、磕头，包括禅修等等，都是小乘佛教。那么，未来的结果是什么呢？就是成为阿罗汉。首先，有了出离心，在出离心的基础上，如果还有菩提心，那我们的方向又确定了，就是学大乘佛教了。在这个发心的基础上，我们做的任何善事都是属于大乘佛教。大乘佛教未来的结果、成果是什么呢？就是成佛、度众生。小乘佛教成为阿罗汉，然后可以彻底解决自己生老病死的问题，但是，还不能像佛一样地度化众生。所以，我们要尽量地提高目标，就是发菩提心。

那么，什么叫菩提心？简单地说，我们今天听课是为什么呢？我们首先要下决心：“我要让天下所有的众生成佛解脱，我一定要去做这个事情，这样子下决心是菩提心的一部分。另外的一部分呢？我们怎么样让天下所有的众生成佛呢？我们现在没有这个能力，根本就不可能让天下所有的众生成佛。我连让自己的家人成佛都难，不仅是成佛，我让他们学佛都难、都做不到。那么，我怎么可以让天下所有的众生成佛呢？从目前的情况来看，这几乎是没有办法做到的。但是，还是有一种方法，方法是什么？首先，我自己成佛，如果我真的能够成佛，那我就可以逐渐地让天下所有的众生成佛，这个目标也是有办法达到。第二个决心就是我一定要成佛。

实际上，菩提心就是一个决心，决心可以分两种：第一，下定决心一定要让天下所有的众生解脱、成佛；第二个，为了让天下所有的众生能够成佛，我下决心一定要成佛，从今天开始就一步一步地走成佛的道路。为了成佛，我们去烧香拜佛、诵经、磕头、念佛、持咒、打坐、修禅，以这样种种的方法，我们最后一定会成佛。成了佛以后，我们再去度众生。

实际上，大乘佛教的最终极目标还不是成佛。难道还有什么比佛更高的境界吗？也不是，没有比佛的境界更高的，佛的境界是最高的。那为什么成佛不是最终目的呢？大乘佛教的目的不是为了成佛，而是为了度天下所有的众生。但是，如果要度众生，自己不成佛是不行的。所以说，大乘佛教是为了度众生而成佛。希望大家今天也要这么去想，我们要发自内心地去想：“我一定要让天下所有的众生成佛，我一定要为了这个事情成佛。这种决心，其实没有那么容易，所以，我们要修，我们今天要讲它的具体的修行方法。听课之前，大家首先这样子想一下就可以：“我要度天下所有的众生，我要让他们成佛；为了能够做到这件事情，我首先要成佛；为了成佛，我今天听课，然后就一步一步地去修，这样子发心叫作菩提心。

接下来，我们就讲菩提心的修法。首先，大乘佛教特别重视菩提心，如果没有菩提心，其实就真的不是大乘佛教，就根本不叫大乘佛教。

我们穿的衣服是北传的藏传佛教的衣服，应该算是大乘佛教的。比如说，北传佛教、藏传佛教的庙算是属于大乘佛教。我们穿这样子的衣服，坐在这样子的寺庙里面，或者是现在的信众都到大乘佛教的寺庙去拜佛、学习。按理来讲，应该说我们都是大乘佛教徒。实际上，我们是不是大乘佛教徒，不是以衣服来决定，也不是以寺庙来决定。寺庙如果是属于北传，那里面的都是大乘佛教徒吗？寺庙如果是南传，那么里面的所有男众、女众都是小乘佛教徒吗？不是这样子，不是以寺庙来决定，也不是以我们的衣服来决定。

那是不是我们天天念大乘佛教的经典，像《金刚经》、《般若心经》，还有更多的大乘佛教的佛经；我们持咒，比如说，像楞严咒等等，这些都是属于大乘佛教；我们念的咒、看的书，都是大乘佛教，那我们应该算是大乘佛教徒吧？也不一定，我们是不是大乘佛教徒，也不是以念什么经、看什么书、学什么佛法来决定。